有件事終究得搬到檯面上來談―不論是要上工場的人，還是待在後方支援的人―這件事就是財務。說到底，宣教士和所有信徒一樣，在金錢方面都有功課要學。本期主題文章從「好管家的理財心法」和「給有心宣教者的財務建議」，直接切入核心，相信讀者必有所感也會深有所獲。緊接著凱文宣教士承認，財務狀況也是一種身份，彷彿直球對決，讀者你也不能不正視自己的心態如何……。 …
錢不是萬能，但沒錢就萬萬不能。所有的事工都需要用錢，宣教士募不到經費不能出發。金錢就像身體中的血液，是生存必需，但不是生存的目的。約翰·衛斯理提出的金錢觀是「盡力賺錢，盡力省錢，盡力奉獻」。 …
自從1865年中國內地會創立以來，信心與禱告一直是使團珍視的核心價值。這兩個原則也體現在財務的議題上，戴德生曾說：「用神的方式來做神的工作，絕不會缺乏神的供應。」因此，使團不借貸、不募款的政策在許多弟兄姊妹心中留下深刻印象。這是神話嗎？今天仍然可行嗎？使團宣教士實際上是如何面對財務的挑戰呢？透過與使團一位資深的宣教士申請人聯絡主任（Candidate Coordinator）的訪談，讓我們對於使團的信心原則有更貼近的了解。 …
每次跟舊友聚會，都感到有點不自在。別人談的是行業發展、個人升遷、財務安排，我分享的是在鄰國服事難民、貧窮社區或個人成長的經歷。他們聽後，大多覺得詫異並表示欣賞，但對談也會戛然而止。他們轉頭繼續交換名片，我彷彿成了外星人，偶爾搭個幾句話直到飯局結束。 這雖不是每個海外同工的經驗，但可以肯定的是，海外事奉是一條說不清、講不明的窄路，帶來一個截然不同的身分。這個身分不是人人明白，亦會帶來不同的驚喜或難處。回首過往，原來財務狀況對我新舊身分的影響不小。 …
她名叫Nelly，基古尤族的名字是 Wanjiku，不過家人都叫她ciko（讀成siko）。她也為自己取了一個中文名—―美娜。美娜是家裡的小妹，她的確也長得像小妹，五尺身高，嬌小玲瓏，東非的基古尤婦女偏向身寬體胖，因此她的身形顯得與眾不同。美娜有一頭又細又捲的秀髮，不像其他肯尼亞（或譯肯亞）的女孩，她不編髮，更不紮假髮，她說：「這樣省時又省錢！」她任由她的頭髮自然生長，像在東非陽光下恣意生長的草原。 …
「個、十、百、千、萬、十萬」，我數著匯款單上的數字，心想我沒算錯吧？不，應該是我眼花了！我又數了一次，個、十、百、千、萬、十萬」，沒錯，真是六位數！我大大吸了一口氣，不敢相信教會的一個家庭竟然奉獻了一筆我不敢想像的金額。 …
我從小就有這個疤痕。老實說，我真的不記得它在甚麼時候或如何導致的，我從來沒有太在意它，因它也不太明顯。 大約在九歲左右，我才第一次意識到此疤痕。我記得從新加坡搬到香港幾個月後，第一次和姐姐去遊樂場。我們注意到有另外兩兄妹在玩耍，本能地想問他們是否願意和我們一起玩。「你去問他們要不要一起玩吧？」姐姐很自然地這樣問我，因為我通常比較主動。可是這次我卻意識到我的傷疤， …
現代中國教會歷史中，出現了多次多方的屬靈復興。這是在二十世紀中國諸多亂局中，上帝達成救恩大計劃的奇事。上帝在不同時段（period），呼召極合適的工人（person），最合適的地點（place），在最需要的時刻（timing），作極有價值的事工（ministry）。 …
使徒行傳 二十六章4-29節 你認識的保羅是怎樣的一個人？你會如何形容他？ 我會說：他其貌不揚，卻言詞銳利。他做事認真執著，為求達到目標而不惜代價，甚至曾經不擇手段。他思想清晰，領導力強，卻傾向主觀堅持。他的能力和成就實在出眾，絕對有可誇之處，神更因此要把一根刺加在他身上，免得他驕傲自誇。 …
2021年，印尼總人口數約有 2 億7223 萬；其中約 2 億 3600 萬人（86.88%）是穆斯林，約2040萬人（7.49%）信仰基督教，842萬人（3.09%）信仰天主教。根據一些差會領袖們的報告，在印尼尚有162至164個未得族群（UPG, Unreached People …
有句諺語說：「人要和竹子一樣，長得越高，彎得越低。」從古至今，竹子的堅硬和彈性一直是世界各地詩人和哲人的智慧之源。竹子不僅成為許多美德的比喻，還是營養菜餚的良好來源。身為一名出身爪哇的美食家， …
「個、十、百、千、萬、十萬」，我數著匯款單上的數字，心想我沒算錯吧？不，應該是我眼花了！我又數了一次，個、十、百、千、萬、十萬」，沒錯，真是六位數！我大大吸了一口氣，不敢相信教會的一個家庭竟然奉獻了一筆我不敢想像的金額。 …
在工商界中資、港資及跨國企業任職近三十年後，我踏入人生的第二階段，先在教會任職兩年，接著參與機構的服事，被差派往東亞某城市參與扶貧，在大學、醫院及政府部門中提供管理培訓，服侍了五年多的時間。十年前開展「營商宣教」，那時我便認為二十一世紀宣教運動中，具有營商及職場經驗的肢體舉足輕重。 …
在多年前認識慧玲，那時她三十歲出頭，住在菲律賓首都馬尼拉的貧民區，丈夫從事低收入的行業，她則留在家中照顧六個年幼子女。我去探訪她的時候，她的態度相當開放，無所不談，也願意跟我查經討論信仰問題。 後來我思想如何可以幫助她們稍微改善生活，與其給他們魚，不如教他們怎麼捕魚。而且能夠用自己雙手賺來的金錢維生，是建立他們尊嚴的一個方法。因此我就開始一個很小型的維生計劃，幫助婦女、學生，甚至暫時失業的男士也可以加入。 …
「你既全職工作，又何來時間事奉？」 這問題其實不無道理。朝九晚五（應該說是朝九晚九）地工作，不被工作淹沒已經很難了，還有可能在職場服侍嗎？ 阿里巴巴創始人兼前總裁馬雲，曾形容「996現象」（每天九至九，六天工作制）為對工人的一種「祝福」[1]。不過，對於身處其中者這真的是祝福嗎？有趣的是，一些來自三線城市的年輕專業人士，因為家鄉發展前景黯淡，所以他們依然寧願在「疲憊、孤獨、和高物價」的都市生活[2]——可能這正反映他們是何等的絕望。但是，他們工作的「漫長和艱辛」實在是無庸置疑的[3]。 言歸正傳，環境如斯，人們又怎會有時間事奉？這真是一個可行的宣教模式嗎？宣教士可以一邊在中國的職場和商場打滾，一邊實踐大使命嗎？ …
時序雖已進入春天，但庚子年的低壓不減反增。中國教會的嚴冬仍舊持續著，新冠肺炎的風暴又席捲全球，無論是前線的事工，或是後方的差傳教會，同感莫大衝擊。 在這肉眼無法辨識的微小病毒身上，我們能學到什麼呢？ …
現代中國教會歷史中，出現了多次多方的屬靈復興。這是在二十世紀中國諸多亂局中，上帝達成救恩大計劃的奇事。上帝在不同時段（period），呼召極合適的工人（person），最合適的地點（place），在最需要的時刻（timing），作極有價值的事工（ministry）。 …
《花甲男孩轉大人》是2017年的一部臺灣電視劇。創作歌手盧廣仲在劇中飾演鄭家的長孫鄭花甲，一個大學念了七年的「魯蛇」（loser）。因為阿嬤即將過世，鄭花甲回到鄉下老家，面對與家人複雜的關係和衝突，最後前嫌盡釋。 內地會宣教士自二十年前開始專注於基層福音工作。 所謂的「基層」是指抱著傳統台灣人的世界觀，多半講台語的群體。有些人受過教育或有自己的事業，但不是喜歡讀書的「知識分子」。他們有根深蒂固的民間信仰，拜偶像、拜祖先、算命、找乩童問事。台灣社會普遍面對的問題─物質主義、家庭瓦解、賭博色情毒品，嚴重影響基層家庭。花甲的成長背景大致如此，他從小由阿嬤照顧，隔代教養。 …
外帶一包十塊的Khao Yam，是我們跟這裡居民的主食。一包十塊的Khao Yam，也是「入得廚房、出得廳堂」的菜單，是觀光客的首選。一餐十塊的Khao Yam，看起來賣相吸引，不需要很長的準備時間，成本也不多。可是，從一包十塊的Khao Yam，我們可以領悟到馬來人日常樸素的飲食。 …
「媽媽，哪裡是我們的家？」 「爸爸媽媽住的地方就是你們的家。」 兩個孩子從小隨著約瑟和我各地遷徙，有些問題他們很難回答，例如許多人問他們是哪裡人。因此我們鼓勵他們把答案分為兩個：我在哪裡 出生，以及我和爸爸媽媽現在住在哪裡。 2017年底參加父母五十周年金婚慶祝典禮時，我為著八十幾歲的父母身心健康，能夠獨立生活深深感謝神。心裡還期待著2019年返國述職時，能有更多時間陪陪兩位老人家，讓他們的生活更安心舒適。 2018年我們安排了一次家庭旅遊，邀父母同行，旅途中當媽媽告訴我他們準備把房子賣了，搬到老人公寓住時，我嚇了一大跳。 …
世界上大概很少有第二個民族，像華人這樣擁有那麼多不同版本的聖經。景教和天主教傳教士在華傳播期間，便已做了諸多譯經的嘗試。首位新教宣教士馬禮遜（Robert Morrison）來華後近一個世紀的時間，不斷有針對不同地區和階層的中文聖經推出，以至於到了1890年上海宣教大會期間，大家一致認為需要各界公認的「通用譯本」，這一決議造就了迄今為止最受歡迎、流傳最廣的《官話和合譯本》。在國語運動興起之前，白話文尚無官方標準可作參考，要具有「淺白而不粗俗」的理想文風談何容易，因此譯經同工的人選便成了關鍵。 …
瑪佳麗特 「似乎憂愁，卻是常常快樂的。似乎貧窮，卻是叫許多人富足的。似乎一無所有，卻是樣樣都有的。（林後六10） 相信每個人的回憶中，都有特別的一年，這一年可能發生了一些很美好或很傷心的事情，亦可能經歷一些意料之外的事。對我來說，去年就是這特別的一年，回想我所經歷的，其實是神對我和家人彰顯恩典和愛一一看似有失，卻是有所得。我會用四個具體事件去闡述，表面上我有損失，卻是得著。 …
馮力殷 父母: 馮浩鎏、 馮鄭珍妮 姐姐: 馮欣寧 出生在宣教士家庭，我有許多獨特的經歷。我並不是說去周遊列國，或者對生命有激進新穎的全球觀點——全球化意味著這些經歷不再獨特——我是指與其他人的相處。太多時候，我發現自己身處奇怪的處境，就是與陌生人交往時，這些陌生人相信他們知道關於我的一切，我的生活，甚至我的未來。 …
房子在不停地旋轉不停， 掌聲與飛濺揮灑在彩裙上的色彩唱和， 隨著都塔爾琴輕快的弦聲一起加速。 全家人在一起跳啊笑啊， 歡歡喜喜地慶祝我們當地的節日。 …
101，是在100之後又向前踏出一步，也往往代表某件事物的基礎入門。走過100期的回顧與展望，我們將試著在新的系列再次界定「宣教是甚麼」。1988年的蘭柏會議提出宣教的五個標誌，包含了傳福音、教導、憐恤、社會公義和關愛受造世界。宣教學者萊特（Christopher J. H. Wright）將這些標誌整合為三項，亦即教會、社會和受造世界。接下來的三期，萬族萬民也要從這三個面向來探討使團在東亞的事奉。 …
我：「我覺得神給了你一百種恩賜，但你卻只用了十種。」 約翰：「其實，我只用了不到十種。」 …
1860年初冬一個凜冽的清晨，在倫敦時尚的下城區貝斯沃特，一個怪異的組合吸引著路人：一位溫文的東方男士抱著一個周歲的小孩，緩慢地走在街上，身旁一位有身孕、看起來是他妻子的白人女性，女人和孩子都身穿不入時的西式服裝，身後是一位身材略矮、看來很虛弱的男士──他穿著破舊的華服，一定是個傭人。 …
當談到未來時，謙卑是必要的。同時還可以採納約翰·奈思比（John Naisbitt）的建議：「預測未來最可靠的方法就是瞭解現在。」無論未來如何，有幾件事似已勾勒出未來宣教工作之內容與處境。 …
日本基督教現況 日本人口在2008年成長至高峰一億兩千八百萬人，但自此開始衰退。去年總人口數是一億兩千五百七十萬人。日本人口老化速度較其他國家快速，六十五歲以上的長者約占總人口數28.7%，而出生率卻非常低。出生率下降及人口老化將為日本帶來嚴重的社會問題。 日本教會也有相同現象。2000年新教教會數量約為八千，但逐步減少中。2009年新教會友人數高達六十八萬人，但現今只有五十五萬五千人，低於日本總人口數的0.5%。聖經學院學生人數也在減少，特別是年輕人，導致許多教會無法遞補退休牧者。許多教會缺乏全時間牧者，因而需要關閉或與附近教會合併。 日本人一般認為基督教與他們的生活無關，而基督徒通常都不夠勇於向人分享信仰。然而，在過去十年間我們已經在受災地區看見一些顯著的基督徒見證。 …
我在2007年第一次以使團同工身份在泰國接待服侍亞洲（Serve Asia）短宣隊，當時我曾提出以下優先次序，提醒隊員牢記在心： 1. 禱告 2. 人 3. 事工 西方思維常著重「當於何時、在哪裡、做何事」而非「是誰、如何做、為何而做」。但我發現需要在禱告中將我們的觀察、問題和感受向天父傾訴，尤其是置身較不以時間為取向的東方文化時，更顯得重要。 …
記得第一次聽到父母為了回應宣教呼召而放棄當時高薪的工作，去到鳥不生蛋的禾場的決定時，我簡直太驚訝了！因為這和我聽到的成功故事都不一樣。世界上怎麼會有這麼「蠢」的人，竟甘願放棄看得見的利益，追求看不見的上帝？ …
Halo-Halo 意思是「撈埋一堆」（大混合） ，這是菲律賓著名的甜品，五顏六色，十分漂亮，代表著菲律賓有著很多豐富的文化和歷史的財產。神賦與菲律賓人很多獨特的色彩。有時我們叫兩個女兒「Halo-Halo」，因為她們是中美混血兒，而我們女婿更複雜，他混有黑人，美國印第安人和菲律賓人的血統。這是我們的孫女Evangeline，在她身上共有五種血統，结合得天衣無縫。 …
使徒行傳十八14, 18-19；羅馬書十六3-5 「織帳棚者」常被引用為帶職宣教士的代名詞，其出處是使徒行傳十八章3節。但我們常稱保羅為織帳棚者，卻忘記了他的同工：亞居拉、百基拉。這對夫婦為了保羅的性命，置生死於度外，不但保羅感激他們，連外族的眾教會也感激他們。（羅十六4） 他們究竟作了些甚麼，配受保羅如此讚賞呢？ …
在學校工作的第四年結束時，莉莉想去追求新的夢想，她覺得當導遊很有趣。同一時間，她的教會有一群人領受神的呼召，開辦一所基督教學校，教授符合聖經的課程。他們需要一個負責經營學校的人…。 …
其實我少年時代從沒認真想過當宣教士。中學時期的夢想是當一名太空人，無奈數理成績不好，我的太空夢碎。可我的想法還是古靈精怪的，覺得去美國太空總署（NASA）做清潔打掃的工作也好啊！ …
他已服事神許許多多年，是個沙場老將了。 這次他辦了一個大型護教兼佈道會，會前花了許多時間，費盡心力預備，設想各種可能的情況和提問，裝備自己的勇氣和膽識，自詡堅定為神做見證，打一場美好的仗。 當天會場坐滿了人，更激發他高昂的士氣，在講台上他的台風穩健，論點擲地有聲，獲得很多的肯定和認同。 可想而知，在消耗了大量的體力和精神之後，他回到家已是身心俱疲的狀態。不過他還是想看看對於今天的聚會，大家在社交媒體上有甚麼評論。他快速刷過那些恭賀和讚賞，另外還有一些感謝的話，但一個否定的論點抓住了他的目光，那個人對他的看法非常不以為然，提出了自己的質疑和批評；甚至還說，原來信耶穌的是這樣的人。 他頓時感受到這則貼文帶來強大的攻擊力，稍早的成就感和光芒現在消失殆盡。從一個精神亢奮的高峰，他的心情失速下滑到低谷。 他從來沒有預料到，這種情況會發生在自己身上⋯⋯。 …
2019年四月，我們來自南韓、三十八歲的同工崔元一因病溘然離世，回到天家。 透過幾位同工的回憶，讓我們更多認識這位年輕宣教士的事奉與見證，也願主藉著他的生命激勵、興起更多工人。 …
世界上大概很少有第二個民族，像華人這樣擁有那麼多不同版本的聖經。景教和天主教傳教士在華傳播期間，便已做了諸多譯經的嘗試。首位新教宣教士馬禮遜（Robert Morrison）來華後近一個世紀的時間，不斷有針對不同地區和階層的中文聖經推出，以至於到了1890年上海宣教大會期間，大家一致認為需要各界公認的「通用譯本」，這一決議造就了迄今為止最受歡迎、流傳最廣的《官話和合譯本》。在國語運動興起之前，白話文尚無官方標準可作參考，要具有「淺白而不粗俗」的理想文風談何容易，因此譯經同工的人選便成了關鍵。 …
我：「我覺得神給了你一百種恩賜，但你卻只用了十種。」 約翰：「其實，我只用了不到十種。」 …
Q要結婚了！邀請我和W醫生參加。我們為她出嫁而開心，但沒想到這裡的婚禮文化令我們大開眼界！ …
是否該四度重回日本？是神的旨意嗎？對得起孩子嗎？難道不該為他們留在德國教會服侍？ 第三次回德國述職期間的某個黃昏，我與妻子樂芙眺望遠山，懷着祈禱的心再次討論此事。雖己尋求指引多日，仍未收到神回應的隻字片語，卻仍懷着信心，相信神會托住我們一家，毅然再赴日本服侍。 …
每年到了初冬，就接近本地少數民族的新年。和本地的主要族群一樣，這裡的過年也是全家團聚的節慶，打工的遊子大多回鄉過年，所以到了這個時候，縣城街上就會出現人潮。他們多半是從外地回來的，難得回鄉一趟，通常會在縣城裡和朋友聚聚、喝酒、吃飯、唱歌，耍好幾天才真正回鄉下過年。（註：本地人說「耍」，就是「玩」的意思。） …
我從小就有這個疤痕。老實說，我真的不記得它在甚麼時候或如何導致的，我從來沒有太在意它，因它也不太明顯。 大約在九歲左右，我才第一次意識到此疤痕。我記得從新加坡搬到香港幾個月後，第一次和姐姐去遊樂場。我們注意到有另外兩兄妹在玩耍，本能地想問他們是否願意和我們一起玩。「你去問他們要不要一起玩吧？」姐姐很自然地這樣問我，因為我通常比較主動。可是這次我卻意識到我的傷疤， …
這道美味的東北泰菜，烹調容易。不只色香味俱全，更充滿泰國菜經典的甜酸鹹辣。泰式辣肉的味道甚受歡迎，現時已有此味道的薯片和其他小食上市。 …
根據瑞德學院（Angus Reid Institute）最新調查顯示，超過一半的亞裔加拿大人在過去這一年曾遭到歧視。自從新冠肺炎疫情蔓延以來，卑詩省傳出越來越多反亞裔種族主義和仇外情緒（xenophobia，「對陌生人、外國人或陌生的事物的恐懼和仇恨」）的消息。尤其在溫哥華，針對亞裔的仇恨犯罪暴增717%，去年有九十八宗，溫哥華已被稱為「北美仇視亞裔的犯罪之都」，其中一案，受害的蒙特利爾青年被一群人以軍用胡椒噴霧弄至失明。 …
母親非常好客，多年來將款待的恩賜發揮到極致，尤其是在烹飪方面，現在雖已屆80高齡，仍愛接待客人，甚至能煮出比以往更出色的菜餚，真心享受服侍客人。母親讓我見識到烹飪是服侍他人的好方法，尤其是被神使用時。 …
教會、社會、受造世界是這三期的主題，101期初探宣教士如何建造教會，102期將帶您 跨出教會，看宣教如何進入社會。如果上期打破了您原先對於教會的想像，那麼這期要挑戰您：耶穌的福音比你想像的更廣大！誠如使團的整全宣教顧問指出的，福音並非限縮於個人靈性得救，而是延伸到社會的每個層面！這令我想到詩篇八十五篇，「誠實從地而生；公義從天而現。」當我們忠信地把福音分享出去，神的公義會從天上顯現。慈愛忠信彼此相迎，正義和平互相擁抱。誠然，神的救恩與敬畏祂的人相近！ …
她名叫Nelly，基古尤族的名字是 Wanjiku，不過家人都叫她ciko（讀成siko）。她也為自己取了一個中文名—―美娜。美娜是家裡的小妹，她的確也長得像小妹，五尺身高，嬌小玲瓏，東非的基古尤婦女偏向身寬體胖，因此她的身形顯得與眾不同。美娜有一頭又細又捲的秀髮，不像其他肯尼亞（或譯肯亞）的女孩，她不編髮，更不紮假髮，她說：「這樣省時又省錢！」她任由她的頭髮自然生長，像在東非陽光下恣意生長的草原。 …
有件事終究得搬到檯面上來談―不論是要上工場的人，還是待在後方支援的人―這件事就是財務。說到底，宣教士和所有信徒一樣，在金錢方面都有功課要學。本期主題文章從「好管家的理財心法」和「給有心宣教者的財務建議」，直接切入核心，相信讀者必有所感也會深有所獲。緊接著凱文宣教士承認，財務狀況也是一種身份，彷彿直球對決，讀者你也不能不正視自己的心態如何……。 …
使徒行傳 二十六章4-29節 你認識的保羅是怎樣的一個人？你會如何形容他？ 我會說：他其貌不揚，卻言詞銳利。他做事認真執著，為求達到目標而不惜代價，甚至曾經不擇手段。他思想清晰，領導力強，卻傾向主觀堅持。他的能力和成就實在出眾，絕對有可誇之處，神更因此要把一根刺加在他身上，免得他驕傲自誇。 …
新年是日本最大的節日。12月29日至1月3日，大多數的日本人不用上班或上學，可以和家人與朋友一起消磨時光。今天來談談，日本青森的弘前希望教會(弘前のぞみ教会)和津輕板柳教會(つがる板柳チャペル)的基督徒如何過新年。 …
