「你們重視人與關係，從你們彼此代禱及為工場禱告中可以看出來。你們靈命深厚、謙卑、又依靠神，從你們的關係甚至肢體語言，看得出僕人領導的風格。當你們一起服侍主時，我們感受到你們的分工及平等，這些都令我們印象深刻。」 印度兩個夥伴機構的領袖來使團總部進行為期三天的訪問結束後，對我們衷心發出以上的稱讚。稍微停頓後，其中一位代表補上意味深長的一句話：「但是，由於你們的組織架構和流程，要加入使團似乎非常困難啊。」
在一群資深農業基督徒專家的聚會中，他們提出農牧專業在許多地區仍有很大的需要和服事的契機。透過農業相關技術，一方面可以解決當地經濟的需要，另一方面是能走入當地、與人建立關係的橋樑。 最近有一位傳道人正考慮轉換教會的服事…，我們就一起尋求在台灣服事印尼穆斯林的可能性。她漸漸看見這是神的帶領，過程中她所服事的教會非常支持她，願意成為她的差派教會。
差傳的大環境變幻莫測。許多國家的簽證申請日益艱難，有些甚至禁止傳福音。不變的是從耶穌和使徒所領受的工作原則——耶穌主動走入人群，而非等人來尋找祂。祂的事工包括了上帝國度的教導、滿足身體所需的醫病，並參與趕鬼這類的屬靈爭戰；可謂結合話語、神蹟與行動的事工。耶穌訓練十二門徒複製自己的見證，並教導他們繼續複製下去。
不知道當大家聽到「營商宣教」四個字，第一時間會想到什麼？或許大家會和我一樣，可能想到宣教士在某些地方開店、開餐廳、開工廠等等，涉及的應是第二及第三產業（secondary and tertiary production）。然而過去三個月我在T國山上的生活完全打破了這個想法——宣教士在當地的經營是直接由初級產業（primary production）開始的。這個經驗讓我從不同的角度去思考營商宣教，開闊了我的視野。在此和大家分享我的發現和反思。
過去因工作關係長期在外，很久沒有與父母同住。自從父親因意外摔倒，他們的起居都交給了外傭照顧。除了定時回去探望他們，並沒有真正了解他們的需要。父母雖然沒有信主，但從不反對我在信仰上的追求。他們不太明白宣教的意義，還是願意支持我的選擇，並帶著喜悅的心，與家人出席我的差遣禮。可是，我卻沒有為此常常感恩，竟將這一切都看為理所當然。
我是第三文化孩子，又是宣子，在宣教工場長大，我越來越明白大使命帶有四個屬靈道理。隨著日子過去，這些道理帶來生命的安慰和挑戰，尤其當我由一個工場搬家到另一個，每處有其獨特的屬靈情況以及文化氛圍。我求神使用這些道理激勵與基督同行的你，無論你身處何地。
「那明天一起吃早餐嗎？大學口那家煎餅，如何？」我在當地的朋友拖鞋哥如此向大家提議。 我雖然開心表示要加入，但內心其實相當疑惑，明天也不是假日，大家今天也聚了這麼久，為什麼還要約吃早餐？
生活漸上軌道的同時，開始需要更多認識日本人的習俗。原來結婚祝賀紅包的禮金一定要包單數，絕對不能包雙數！
世界上大概很少有第二個民族，像華人這樣擁有那麼多不同版本的聖經。景教和天主教傳教士在華傳播期間，便已做了諸多譯經的嘗試。首位新教宣教士馬禮遜（Robert Morrison）來華後近一個世紀的時間，不斷有針對不同地區和階層的中文聖經推出，以至於到了1890年上海宣教大會期間，大家一致認為需要各界公認的「通用譯本」，這一決議造就了迄今為止最受歡迎、流傳最廣的《官話和合譯本》。在國語運動興起之前，白話文尚無官方標準可作參考，要具有「淺白而不粗俗」的理想文風談何容易，因此譯經同工的人選便成了關鍵。
我從未因為麵條而如此感恩。 我把羊肉舉到嘴邊，環視我身旁帶著笑容的友人。時間是伊斯蘭齋月的末段，我們總共十人，有男有女，分坐在餐桌的兩旁。共享豐富的食物，沉浸在友善的氛圍。外子與我暗自慶幸獲得這個結交陌生族群的機會。
在學校工作的第四年結束時，莉莉想去追求新的夢想，她覺得當導遊很有趣。同一時間，她的教會有一群人領受神的呼召，開辦一所基督教學校，教授符合聖經的課程。他們需要一個負責經營學校的人…。
大家好，我是葉大衛，來自美國德州，我們一家在台灣已經住了八年。相較於璀璨多樣的台灣美食，傳統的美國菜實在太黯淡了。我總是樂於嘗試烹調新的菜式，這次將首次挑戰「三杯雞」！
但在這兩年當中，我們常陷入理性與感性的掙扎：是否應該在台灣退休？這聽起來非常吸引人！有許多台灣朋友和同工鼓勵我們留下來。我們很享受服侍的果效，也有許多朋友，並且在我們病痛漸增時，就越發感謝台灣一流的健保制度。
近年一個創啟國家經過數十年的改革開放後，歷史的鐘擺又轉變了方向。過去幾十年那裡的體制外教會（或家庭教會）逐漸享有相對寬鬆的空間，但自從新的宗教條例後，空間越來越縮小。家庭教會基本化整為零、小組化或隱蔽化，信徒在學校或工作單位被迫簽「不信承諾書」。
（Facing A Task Unfinished）這首聖歌經典，原由中國内地會宣教士華福蘭（Frank Houghton）在中國教會遭受逼迫期間所寫。當1929年時，主把一個異象放在内地會領袖們的心中，要見到兩百名宣教新丁將基督之光帶進這片黑暗，縱以生命為代價亦在所不辭。
因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前一16） 1978年讀神學的時候，我已經決定要成為海外基督使團的宣教士。原因很簡單，就是被戴德生的傳記所影響。一位外國人竟能愛中國人如此深切，作為中國人，怎能不為自己同胞的救恩而擔憂呢？ 我在唸神學的第二年結了婚，為了生活上的需要，就只以部分時間讀神學，在上帝的帶領下，成為海外基督使團加拿大分部的同工。畢業後就與師母踏上宣教之路，有四年的服事。1985年因香港的九七回歸而決定回到香港牧會，同時參與使團的董事會，直到今天。
記得當年清楚要到穆民之中長宣，臨行前，一位相識多年的好友滿臉愁容地對我說：「聽說一個單身姊妹在穆斯林地區生活很不安全，也有很多的不便，我真的很擔心妳！」我說：「是啊，我也聽說了，但是我下週就要啟程出發，只剩幾天的時間，應該來不及找個人結婚吧？
丹尼和莎莉 雖然這國家並非以出產橡膠為主，但「橡膠式」的生活卻可說是這的常態。所謂「橡膠式」，就是指沒有甚麼是可以肯定的，凡事都有相當大幅度的伸縮性。 上課時間表可以改了再改，到上課當天還是可以改期，甚或取消；就算是上課前或是在上課的時候，改動時間安排亦十常八九；私人約會或是小組聚會的時間，雖然是幾經確定，亦經常會臨時調動或取消，輕者等候一時三刻份屬正常，重者等候一句鐘或者一個半小時亦未可知。
米奇 1986年加入使團 創啟地區植堂 上帝所賦予的任務 工作是上帝所賦予的任務。神創造亞當和夏娃之後，就立即指派他們管理園子和動物。而在他們背棄上帝之後，神重申他們仍然有責任照顧受造萬物，只是任務會變得更為艱辛。 對我們而言，任務就是為服侍主而做的事（西三23：「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的」）。神賦予每個人一套獨特的才能，並希望我們善加運用，為的是榮耀祂。運用神給我們的恩賜，我們也會在工作中得著滿足。創世紀告訴我們，神創造天地後，對所做的都感到滿意。遵照神心意所完成的工作，是不會有缺乏的，而且會帶來喜樂與滿足。
從2014年8月澳洲使團舉辦第一場慶祝活動開始，直到2016年4月菲律賓使團舉辦最後一項活動為止，感謝神藉著使團慶祝150週年的各類活動讓我們團聚在一起！
每當見到師生一同過著肢體生活，見到大家聽道而行道，見到神學融入生活，我們就大得激勵。我們向學生以身作則，裝備他們神學知識，在肢體間活出信仰。當學生畢業後，就由他們把這活的真理帶給信主及不信主的群體。
大陸婦女來台灣結婚，早在二十年前就是普遍的社會現象，這個人口結構的改變也出現在萬華的茶室、KTV裡。社會新聞把這些婦女稱為「伊拉客」，估計在萬華就有兩千名。小玉的故事可說是其中一個縮影。
上世紀八十年代菲律賓南部的一個穆斯林村子，三十出頭的美國宣教士約翰與妻子碧妲帶著兩個小孩剛搬來一個月，正在熟悉語言、建立關係的階段。這天，他如常出去，在路邊與村民愉快地交談，突然，「砰！」背後一聲槍響……友人從血泊中抱起他向醫院狂奔。噩耗傳來，時任地區監督的史祈理立刻從島上另一邊趕來。
在一群資深農業基督徒專家的聚會中，他們提出農牧專業在許多地區仍有很大的需要和服事的契機。透過農業相關技術，一方面可以解決當地經濟的需要，另一方面是能走入當地、與人建立關係的橋樑。 最近有一位傳道人正考慮轉換教會的服事…，我們就一起尋求在台灣服事印尼穆斯林的可能性。她漸漸看見這是神的帶領，過程中她所服事的教會非常支持她，願意成為她的差派教會。
12個助你評估靈命狀況的問題 你們總要省察自己是否在信仰中生活；你們要考驗自己。除非你們經不起考驗，你們自己豈不應該知道有耶穌基督在你們裡面嗎？」（林後十三5） 耶和華啊，求你查看我，考驗我，熬煉我的肺腑心腸。（詩廿六2） 某大公司的總裁對我說: 「銀行家能幫助我維持公司的償付能力，律師能幫助我依法行事，也有醫生照顧我的健康，但卻沒有人能幫助我評估我的靈命狀況。」是指「靈命稽核」嗎？我從未想過這類的事，但從那時起，我已經累積十二個定期自我稽核的問題：
在H城外某少數民族的村落裡行走禱告時，我們遇上村婦金娣，便問：「願意讓我們為你祈禱嗎？」。
事奉中的誠實心
「甚麼甚麼？起司蛋糕賣完了？！」兩位女士倒吸一口涼氣、拍著胸口驚呼。我在一旁聽見她們和我們店長的對話，開心得直偷笑。剛剛才有另一位客人說，一想起我們美味的「奶油泡芙」就睡不著覺，我們起初有點迷惘，過了一會兒才明白，原來她說的是提拉米蘇。 在工場快二十年了，這兒的居民總是我們心頭的牽掛。
每個願意走上工場的工人，都是回應主的呼召，要過討主喜悅的人生。過程中當然有艱辛流淚的日子，但若細心回想，快樂滿足的日子更多。
是否該四度重回日本？是神的旨意嗎？對得起孩子嗎？難道不該為他們留在德國教會服侍？ 第三次回德國述職期間的某個黃昏，我與妻子樂芙眺望遠山，懷着祈禱的心再次討論此事。雖己尋求指引多日，仍未收到神回應的隻字片語，卻仍懷着信心，相信神會托住我們一家，毅然再赴日本服侍。
「那明天一起吃早餐嗎？大學口那家煎餅，如何？」我在當地的朋友拖鞋哥如此向大家提議。 我雖然開心表示要加入，但內心其實相當疑惑，明天也不是假日，大家今天也聚了這麼久，為什麼還要約吃早餐？
距離目的地還有三小時車程，長途汽車猛然停下，偏離原定路線，駛向大路旁的一個小鎮，最後在一間醫院的停車場熄了火。司機慌亂中回頭向我們解釋，他剛接到家人短訊告知：他的哥哥剛被送到這間醫院。司機一邊奔往急診室，一邊回頭喊著說馬上便回來。
使團在泰國的宣教士Dennis Lennon，生前曾提及基督徒在主流教育中為基督作見證的重要性。 我正受惠於這些雲彩般的見證人，書架上那本《C型觀點：基督徒改變社會的行動力》（Issues Facing Christians Today, by John Stott）就是中學老師送給我的。請別輕看基督徒老師以其言行宣揚福音的重要性，特別是在公立學校，基督徒老師們敬虔地執教多年，深深影響著學生和所在社區。
在一群資深農業基督徒專家的聚會中，他們提出農牧專業在許多地區仍有很大的需要和服事的契機。透過農業相關技術，一方面可以解決當地經濟的需要，另一方面是能走入當地、與人建立關係的橋樑。 最近有一位傳道人正考慮轉換教會的服事…，我們就一起尋求在台灣服事印尼穆斯林的可能性。她漸漸看見這是神的帶領，過程中她所服事的教會非常支持她，願意成為她的差派教會。
其實我少年時代從沒認真想過當宣教士。中學時期的夢想是當一名太空人，無奈數理成績不好，我的太空夢碎。可我的想法還是古靈精怪的，覺得去美國太空總署（NASA）做清潔打掃的工作也好啊！
越南故事五則
初到泰國，第一道令我感覺口味異常、難以接受，但後來卻成為畢生所好的，便是炒羅勒。泰國羅勒全名為「泰國聖羅勒」(Thai Holy Basil)，炒煮時氣味芳香濃郁、提神醒腦。初嘗時可能不太習慣那香氣，但日久生愛，念念不忘。
事奉中的誠實心
近年一個創啟國家經過數十年的改革開放後，歷史的鐘擺又轉變了方向。過去幾十年那裡的體制外教會（或家庭教會）逐漸享有相對寬鬆的空間，但自從新的宗教條例後，空間越來越縮小。家庭教會基本化整為零、小組化或隱蔽化，信徒在學校或工作單位被迫簽「不信承諾書」。
阿平原本在中國一間規模龐大的國營企業擔任部門主管。因為女友菊詩在2014年初去了非洲國家肯尼亞的首都內羅畢工作，不願相隔兩地的他唯有辭去穩定的工作，於第二年的八月來到內羅畢和她相聚。他們二人都參加了在我家舉行的雙語查經班，同肯尼亞和非洲其他國籍的弟兄姊妹一起研讀聖經。
聽到媽説我可以向學校請假跟隨她到新加坡好幾周，真的很興奮呢！我已聽過「海外基督使團」這名字很多次，早前陪媽去上 候選宣教士課程時，我和鈴木家的三個小孩交上了朋友，他們的爸爸是日本人、媽媽是中國人。這次因為我們的父母都去新加坡參加使團的「迎新課程」，我可以和鈴木家的小朋友在那邊待上一個月！每天見面一起玩，耶！
大陸婦女來台灣結婚，早在二十年前就是普遍的社會現象，這個人口結構的改變也出現在萬華的茶室、KTV裡。社會新聞把這些婦女稱為「伊拉客」，估計在萬華就有兩千名。小玉的故事可說是其中一個縮影。
前陣子正好讀到一篇文章，標題是「在泰國，草莓芬達取代了血祭」。 (https://www.pri.org/stories/2017-04-06/thailand-blood-sacrifice-out-strawberry-fanta) 多數泰國家庭都設有一座神龕，用來祭拜祖先的亡靈，以求保護個人財物。他們會用許多水果、甜食、米飯、椰子來祭拜，其中最特別的是草莓口味的芬達。 如果你在神龕外看到很多罐芬達，毫無疑問這家中的某人正在祈求一件特別重要的事情。這並不是源自佛教的教導，卻可以追溯至原始的多神信仰。
米奇 1986年加入使團 創啟地區植堂 上帝所賦予的任務 工作是上帝所賦予的任務。神創造亞當和夏娃之後，就立即指派他們管理園子和動物。而在他們背棄上帝之後，神重申他們仍然有責任照顧受造萬物，只是任務會變得更為艱辛。 對我們而言，任務就是為服侍主而做的事（西三23：「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的」）。神賦予每個人一套獨特的才能，並希望我們善加運用，為的是榮耀祂。運用神給我們的恩賜，我們也會在工作中得著滿足。創世紀告訴我們，神創造天地後，對所做的都感到滿意。遵照神心意所完成的工作，是不會有缺乏的，而且會帶來喜樂與滿足。
在西方，人們往往不會將伊斯蘭教和東亞（北至蒙古，南至印尼，西止於中國新疆）聯繫起來，但其實在東亞地區住著數以億計的穆民。 東亞人民是海外基督使團的服侍對象，其中也包括穆民。我們去住在他們中間，逐步建立關係並服侍他們。生活在東亞的許多穆民群體，對耶穌所知甚少
丹尼和莎莉 雖然這國家並非以出產橡膠為主，但「橡膠式」的生活卻可說是這的常態。所謂「橡膠式」，就是指沒有甚麼是可以肯定的，凡事都有相當大幅度的伸縮性。 上課時間表可以改了再改，到上課當天還是可以改期，甚或取消；就算是上課前或是在上課的時候，改動時間安排亦十常八九；私人約會或是小組聚會的時間，雖然是幾經確定，亦經常會臨時調動或取消，輕者等候一時三刻份屬正常，重者等候一句鐘或者一個半小時亦未可知。
吃火鍋避暑 一把小折刀
切合文化的門徒訓練
從2014年8月澳洲使團舉辦第一場慶祝活動開始，直到2016年4月菲律賓使團舉辦最後一項活動為止，感謝神藉著使團慶祝150週年的各類活動讓我們團聚在一起！
傅祖恩 Jonathan & Marilyn Fuller 1988年加入使團 時任加拿大地區主任 多年以前，我們住在菲律賓南部一個較小的穆斯林社區。生活充滿挑戰，除了要熟習語言以及面對文化的衝擊，還要帶著兩歲的女兒在沒有電和自來水的環境中安頓下來。上帝藉著一間小型的菲律賓人教會和狄蘿大姐（Ate Delor）的友誼，讓我學習到夥伴關係的一些初階功課。
