教會、社會、受造世界是這三期的主題，101期初探宣教士如何建造教會，102期將帶您 跨出教會，看宣教如何進入社會。如果上期打破了您原先對於教會的想像，那麼這期要挑戰您：耶穌的福音比你想像的更廣大！誠如使團的整全宣教顧問指出的，福音並非限縮於個人靈性得救，而是延伸到社會的每個層面！這令我想到詩篇八十五篇，「誠實從地而生；公義從天而現。」當我們忠信地把福音分享出去，神的公義會從天上顯現。慈愛忠信彼此相迎，正義和平互相擁抱。誠然，神的救恩與敬畏祂的人相近！ …
耶穌的福音比你想像得更廣大！舉例來說，我曾有幸參與東亞一間為社區提供的臨終關懷服事的教會，志工們探視家庭和醫院，透過關懷病人、支持家屬及分享福音來展現耶穌的愛。這僅是我們如何活出使團使命宣言「與東亞族群分享全備的好消息（福音），叫主名得榮耀。」的例證之一。 …
近年，筆者與當地同工學習「整全宣教」 (（Integral Mission）。我們從聖經、歷史、案例和實踐，多維度解讀「整全宣教」的當代意義，且走出教會接觸社區鄰舍。在社區裡我們遇到低收入家庭、獨居老人、失親兒、外勞和身心障礙者等等。 社區居民容易忽略、遺忘，甚至犧牲這群弱勢群體。教會作為神的見證人，我們願意為弱勢群體送上涼水；可是教會在創啟地區不容許公開參與社區事務，如何實踐整全宣教？ …
埃及的馬利亞：上帝關心嗎？ 小馬利亞（米利暗） 看著母親約基別親吻懷中小小摩西稚嫩的臉頰，昨晚聽母親說埃及法老下令屠殺以色列的男嬰。暗夜中，母親用石漆和石油塗抹蒲草箱內外，刺鼻的味道充斥屋子，也把小馬利亞的眼睛和鼻子薰痛了。她擦拭眼淚，在微弱閃爍的燈火下，小馬利亞看見母親的眼眶裡也盈滿了淚水。 …
我與恩典農場開始接觸，緣起於八年前。當時我經營一家小型顧問公司，專門扶植商業經營和會計。那段時間，公司服務的對象主要是東南亞某國的地方小型企業，協助他們經商，並輔導他們提供更好的服務給顧客。儘管這是個令人興奮的事業，但客戶量遠不如預期，而且我們所在之地是一個較貧窮的地區，所以無法以提高收費來彌補客戶量的不足，因此在員工薪資和營運開支上時常捉襟見肘。 …
年輕的時候，我就對跨文化宣教工作有負擔，特別敬佩那些不辭勞苦從歐美來台、披荊斬棘的宣教士。我很盼望有朝一日可以加入他們的行列。但因行動不方便的緣故，我不敢貿然展開長期的宣教工作。 …
回首生命歷程，很難猜到神會領我到今日之處，因為許多重大決定都曾一度被我否決。然而當我把主權交出，順服神的旨意，就開始看到神在動工，即便後知後覺。 在香港轉換工作之際，因為我過去的老師擔任使團某地區分部的第三文化孩子（Third Culture Kids）協調專員，便透過父母詢問我是否願意接任泰國使團寄宿家庭的助理職位。我最初的反應是拒絕，原因是它聽起來像是份短期工作，並非事業大計。 …
保羅與電視劇 早在正式抵達工場之前，同工就推薦我看一些電視劇，一方面可以認識當地的文化，另一方面也加強自己的語感。也曾經有宣教前輩勸誡我不要沾染當地的流行文化，認為我們的工作應該是要改變他們的價值觀，而不是被感染而隨波逐流。但試問，如果我們從不試著去了解與認識這些蘊含在流行文化背後，當地人內心真實的想法，或是去體會無法言明的潛文化，我們又該用什麼樣的媒介與橋樑來和他們溝通？保羅曾引用雅典人熟悉的詩歌作切入點，引介他們來認識真神，或許我們也可以用導入信仰的角度尋找流行文化的切入點，使其在神的手中成為一個分享觀點的器皿。 …
使徒行傳七9-14 約瑟也算是宣教士嗎？那要看我們如何定義宣教士。 …
「我辭職不幹了！」 我的員工美琳如此展開對話，這不是個令人期待的開場白。 「我爸媽正代我議親。新郎跟我一點都不登對，他出身有名望的富貴人家，而且非常虔誠，所以爸媽都覺得好，他們並不理會我的顧慮。我絕不會嫁給此人，我必須離開這裡一段時間。」 …
我和丈夫育有六名子女、十七名孫兒女。女兒素純和女婿馬克已在使團事奉近二十五年，他們早期在菲律賓，最近已轉到泰國擔任國際領袖的角色。多年以來，我們會找機會去探 望，並在能力範圍內支持他們，例如親身了解他們的居住環境、認識他們的同工、在他們事奉的地方小住。 …
穆民飲食三件寶：接待客人不用酒，油香、饊子、蓋碗茶味道好。（饊音傘，饊子是用和好的麵做成細條或麻花片狀，下油炸熟）穆民是好客的民族，只要有客人到訪，主人總是會拿出最好的招待——先端出一杯八寶茶。主人會使用一般的茶具，更講究的會使用由茶蓋、茶碗、茶托三部分組成的茶具沖泡，又稱三泡台或蓋碗茶。蓋子有保溫效果，可以保持茶和乾果的好風味；端著茶托喝茶不燙手。 …
馮力殷 父母: 馮浩鎏、 馮鄭珍妮 姐姐: 馮欣寧 出生在宣教士家庭，我有許多獨特的經歷。我並不是說去周遊列國，或者對生命有激進新穎的全球觀點——全球化意味著這些經歷不再獨特——我是指與其他人的相處。太多時候，我發現自己身處奇怪的處境，就是與陌生人交往時，這些陌生人相信他們知道關於我的一切，我的生活，甚至我的未來。 …
序言 營商宣教（Business as Mission, BAM）在 1980-90年代許多宣教會議中還是邊緣議題，目前卻已成為全球的熱門課題。當今環境瞬息萬變，教會、機構、神學院或培訓單位都在重新構想或重新佈局，營商宣教扮演了重要角色。新一代基督徒也正在職場中興起，以新的方式從事宣教。還有人從聖經角度反思此策略的實踐和宣教面，包括對「上帝的宣教」（Missio Dei）的新觀點—從以教會為中心的宣教，轉變為以宣教為中心的教會。 …
「你們重視人與關係，從你們彼此代禱及為工場禱告中可以看出來。你們靈命深厚、謙卑、又依靠神，從你們的關係甚至肢體語言，看得出僕人領導的風格。當你們一起服侍主時，我們感受到你們的分工及平等，這些都令我們印象深刻。」 印度兩個夥伴機構的領袖來使團總部進行為期三天的訪問結束後，對我們衷心發出以上的稱讚。稍微停頓後，其中一位代表補上意味深長的一句話：「但是，由於你們的組織架構和流程，要加入使團似乎非常困難啊。」 …
不知道當大家聽到「營商宣教」四個字，第一時間會想到什麼？或許大家會和我一樣，可能想到宣教士在某些地方開店、開餐廳、開工廠等等，涉及的應是第二及第三產業（secondary and tertiary production）。然而過去三個月我在T國山上的生活完全打破了這個想法——宣教士在當地的經營是直接由初級產業（primary production）開始的。這個經驗讓我從不同的角度去思考營商宣教，開闊了我的視野。在此和大家分享我的發現和反思。 …
我和丈夫育有六名子女、十七名孫兒女。女兒素純和女婿馬克已在使團事奉近二十五年，他們早期在菲律賓，最近已轉到泰國擔任國際領袖的角色。多年以來，我們會找機會去探 望，並在能力範圍內支持他們，例如親身了解他們的居住環境、認識他們的同工、在他們事奉的地方小住。 …
張雅琍 2013年加入使團 家庭教會/學生事奉 「十二單」是日本傳統上貴族和官家仕女中最正規的服飾，十世紀平安時代開始成為女性的朝服；到了現代仍是皇室女性在即位禮、婚禮、御大禮、祭祀等重要場合的正式禮服。 …
「救命！我懷孕了！」 我還未來得及説「哈囉」，阿娜已將這句話衝口説出！ 我腦袋飛快努力地尋找用哈薩克語説一句適切的恭賀語，無奈始終沒有機會開口。電話那端，阿娜泣不成聲。 她是何時開始懷孕的呢？ …
「一百」在中國內地會/海外基督使團的歷史中，蘊藏特別的意義。 1887年戴德生呼籲衆弟兄姊妹為中國禱告，求主興起一百位宣教士，把福音傳到中國內地，神應允了禱告。1929年，內地會總主任何斯德，寫信給衆教會，求主賜一百位弟兄，到中國最偏遠的山區鄉鎮，把福音傳到未竟之地。1965年，是內地會一百週年，主題是「讓宣教的靈火繼續燃點」。 …
馮浩鎏 Patrick & Jennie Fung 1989年加入使團 使團國際總主任 活在多中心世界 過去一百年宣教圖景已經產生巨大變化。今天我們在這個多中心世界可輕易接觸到來自各大洲、東南西北、不同背景的弟兄姊妹。宣教棒子不僅從西方世界傳遞到主體世界的教會，上帝也正在賜下更多人手。 …
保羅對他所處的時代影響甚鉅。我們可以想像他周遊羅馬帝國傳講耶穌，但如果我們認為他是單槍匹馬，那可就錯了。保羅喜歡團隊事奉，少有單獨行動。每當有同工返回他身邊，他總是歡喜快樂。 …
其實我少年時代從沒認真想過當宣教士。中學時期的夢想是當一名太空人，無奈數理成績不好，我的太空夢碎。可我的想法還是古靈精怪的，覺得去美國太空總署（NASA）做清潔打掃的工作也好啊！ …
日本人和朋友們在家裡舉辦活動聯絡感情的方式有很多種，章魚燒派對（たこ焼きパーティー，簡稱たこぱ/TAKO PA）是大家最喜歡的活動之一。團隊裡有一位短宣成員即將回國，但她說自己來到日本還沒機會吃到章魚燒。為了不要讓她留下遺憾，星期天教會的愛宴就變身成了章魚燒派對！大、小朋友都玩的不亦樂乎。 …
距離目的地還有三小時車程，長途汽車猛然停下，偏離原定路線，駛向大路旁的一個小鎮，最後在一間醫院的停車場熄了火。司機慌亂中回頭向我們解釋，他剛接到家人短訊告知：他的哥哥剛被送到這間醫院。司機一邊奔往急診室，一邊回頭喊著說馬上便回來。 …
「我辭職不幹了！」 我的員工美琳如此展開對話，這不是個令人期待的開場白。 「我爸媽正代我議親。新郎跟我一點都不登對，他出身有名望的富貴人家，而且非常虔誠，所以爸媽都覺得好，他們並不理會我的顧慮。我絕不會嫁給此人，我必須離開這裡一段時間。」 …
在H城外某少數民族的村落裡行走禱告時，我們遇上村婦金娣，便問：「願意讓我們為你祈禱嗎？」。 …
每當見到師生一同過著肢體生活，見到大家聽道而行道，見到神學融入生活，我們就大得激勵。我們向學生以身作則，裝備他們神學知識，在肢體間活出信仰。當學生畢業後，就由他們把這活的真理帶給信主及不信主的群體。 …
年輕的時候，我就對跨文化宣教工作有負擔，特別敬佩那些不辭勞苦從歐美來台、披荊斬棘的宣教士。我很盼望有朝一日可以加入他們的行列。但因行動不方便的緣故，我不敢貿然展開長期的宣教工作。 …
既要忠實地分享福音，又要適應所處的時代和環境，這是宣教機構經常面對的挑戰。我們需要清晰的思路、以福音為主的優先次序，以及積極主動的領導才能回應這些挑戰。因此使團提出幾個問題，思考在未來幾年要成為什麼樣的宣教機構，以使我們仍能忠於福音、多結果子。 …
「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」（詩篇四十六：1-3） 「上帝是全然可靠的。」早在1998年7月新加坡舉行的宣教士迎新會上，這句話就一直存記在心。使團國際總主任用這段信息激勵即將前往宣教工場的宣教士。「他所說的是真的嗎？」猶記得當時內心盤旋著這個問題，雖然答案是肯定的，但內心難免對需要全然信靠的宣教生涯仍存著恐懼，只是當時一心以為有孝全和我一起面對所有的挑戰就不害怕。然而，在寫這篇文章時，我即將完成第一個沒有他同行的任期。這話在今天是否依然真確？當我作為單親宣教士走過頭四年，上帝是否「全然可靠」？答案是肯定的。 …
埃及的馬利亞：上帝關心嗎？ 小馬利亞（米利暗） 看著母親約基別親吻懷中小小摩西稚嫩的臉頰，昨晚聽母親說埃及法老下令屠殺以色列的男嬰。暗夜中，母親用石漆和石油塗抹蒲草箱內外，刺鼻的味道充斥屋子，也把小馬利亞的眼睛和鼻子薰痛了。她擦拭眼淚，在微弱閃爍的燈火下，小馬利亞看見母親的眼眶裡也盈滿了淚水。 …
其實我少年時代從沒認真想過當宣教士。中學時期的夢想是當一名太空人，無奈數理成績不好，我的太空夢碎。可我的想法還是古靈精怪的，覺得去美國太空總署（NASA）做清潔打掃的工作也好啊！ …
在多年前認識慧玲，那時她三十歲出頭，住在菲律賓首都馬尼拉的貧民區，丈夫從事低收入的行業，她則留在家中照顧六個年幼子女。我去探訪她的時候，她的態度相當開放，無所不談，也願意跟我查經討論信仰問題。 後來我思想如何可以幫助她們稍微改善生活，與其給他們魚，不如教他們怎麼捕魚。而且能夠用自己雙手賺來的金錢維生，是建立他們尊嚴的一個方法。因此我就開始一個很小型的維生計劃，幫助婦女、學生，甚至暫時失業的男士也可以加入。 …
2019年四月，我們來自南韓、三十八歲的同工崔元一因病溘然離世，回到天家。 透過幾位同工的回憶，讓我們更多認識這位年輕宣教士的事奉與見證，也願主藉著他的生命激勵、興起更多工人。 …
「文字跨越時空，影響人生命的取向，帶出長遠的轉變。有人笑說文字好比定時炸彈，在哪兒、那刻被引爆，無人知曉，後果卻不可低估。」時任《萬族萬民》主編的馮鄭珍妮醫生曾如此評述文字工作的重要性。[1] …
我是第三文化孩子，又是宣子，在宣教工場長大，我越來越明白大使命帶有四個屬靈道理。隨著日子過去，這些道理帶來生命的安慰和挑戰，尤其當我由一個工場搬家到另一個，每處有其獨特的屬靈情況以及文化氛圍。我求神使用這些道理激勵與基督同行的你，無論你身處何地。 …
我本來就喜歡簡約，簡樸的生活難不倒我，在緬甸生活，真正讓我覺得比較困難的是，樣樣東西都很容易壞掉。即使你的鄰居說：「我們這兒沒有一樣東西壞了不能修」，但真相往往是「壞了又修、修了又壞」。所以，雨傘傘骨斷了可以修，夾腳拖鞋斷了可以縫，不論什麼家電，壞了通通可以修……，但不保證修好了可以用多久！ …
使徒行傳七9-14 約瑟也算是宣教士嗎？那要看我們如何定義宣教士。 …
我與恩典農場開始接觸，緣起於八年前。當時我經營一家小型顧問公司，專門扶植商業經營和會計。那段時間，公司服務的對象主要是東南亞某國的地方小型企業，協助他們經商，並輔導他們提供更好的服務給顧客。儘管這是個令人興奮的事業，但客戶量遠不如預期，而且我們所在之地是一個較貧窮的地區，所以無法以提高收費來彌補客戶量的不足，因此在員工薪資和營運開支上時常捉襟見肘。 …
是否該四度重回日本？是神的旨意嗎？對得起孩子嗎？難道不該為他們留在德國教會服侍？ 第三次回德國述職期間的某個黃昏，我與妻子樂芙眺望遠山，懷着祈禱的心再次討論此事。雖己尋求指引多日，仍未收到神回應的隻字片語，卻仍懷着信心，相信神會托住我們一家，毅然再赴日本服侍。 …
年輕的時候，我就對跨文化宣教工作有負擔，特別敬佩那些不辭勞苦從歐美來台、披荊斬棘的宣教士。我很盼望有朝一日可以加入他們的行列。但因行動不方便的緣故，我不敢貿然展開長期的宣教工作。 …
阿平原本在中國一間規模龐大的國營企業擔任部門主管。因為女友菊詩在2014年初去了非洲國家肯尼亞的首都內羅畢工作，不願相隔兩地的他唯有辭去穩定的工作，於第二年的八月來到內羅畢和她相聚。他們二人都參加了在我家舉行的雙語查經班，同肯尼亞和非洲其他國籍的弟兄姊妹一起研讀聖經。 …
在學校工作的第四年結束時，莉莉想去追求新的夢想，她覺得當導遊很有趣。同一時間，她的教會有一群人領受神的呼召，開辦一所基督教學校，教授符合聖經的課程。他們需要一個負責經營學校的人…。 …
蘇格蘭―中國北方―香港 從前，有一個……等等！這可不是一個童話故事！是誰在講故事？好吧，嗨，大家好！我的名字叫Deborah，我來自蘇格蘭。不過，出生後不久就搬家到了中國北方。我在那裡認識了一些朋友，記憶中有一位叫利百嘉。不過那時候我必須上講中文的幼兒園，平時也必須講中文，不然老師就聽不懂。當然啦，幼兒園裡大部分時間都是在玩，因為那時候我才三歲。我只記得遊樂場很棒，別的都不記得了。 …
上世紀八、九十年代，差派出去的宣教士主要分為：專職宣教士及帶職宣教士。專職宣教士會到對福音開放的國家內事奉，公開地以傳福音、教導、宣講、植堂作為他們的工作，所以他們多是教會的牧者、神學院的講師等。但要在穆斯林國家、共產世界內為主作見證，則需要做帶職宣教士，意即他們要以其專業工作為合法身分，週末或晚間則以個人身分與所認識的人建立友誼，或成立小組去交流、查經，藉此帶領當地人信主。這些帶職宣教士有的在商業機構、學校內當僱員，有的在當地成立非營利機構，本著聖經原則服侍當地人。 …
冷麵（Naengmyeon，냉면）是一道傳統韓食，以蕎麥麵製成並佐以冷高湯。冷麵原是來自朝鮮的一道風味佳肴，在平壤和咸興尤其聞名，但自韓戰以後，就盛行於韓國全境了。 …
越南故事五則 …
癌症手術後，我的意識漸漸恢復，知道自己仍身處地上，尚未進入天堂。神又給了我一些時日留在這世上，只是不知長短幾何…… …
埃及的馬利亞：上帝關心嗎？ 小馬利亞（米利暗） 看著母親約基別親吻懷中小小摩西稚嫩的臉頰，昨晚聽母親說埃及法老下令屠殺以色列的男嬰。暗夜中，母親用石漆和石油塗抹蒲草箱內外，刺鼻的味道充斥屋子，也把小馬利亞的眼睛和鼻子薰痛了。她擦拭眼淚，在微弱閃爍的燈火下，小馬利亞看見母親的眼眶裡也盈滿了淚水。 …
「救命！我懷孕了！」 我還未來得及説「哈囉」，阿娜已將這句話衝口説出！ 我腦袋飛快努力地尋找用哈薩克語説一句適切的恭賀語，無奈始終沒有機會開口。電話那端，阿娜泣不成聲。 她是何時開始懷孕的呢？ …
「甚麼甚麼？起司蛋糕賣完了？！」兩位女士倒吸一口涼氣、拍著胸口驚呼。我在一旁聽見她們和我們店長的對話，開心得直偷笑。剛剛才有另一位客人說，一想起我們美味的「奶油泡芙」就睡不著覺，我們起初有點迷惘，過了一會兒才明白，原來她說的是提拉米蘇。 在工場快二十年了，這兒的居民總是我們心頭的牽掛。 …
