OMF 萬族萬民

接觸全球東亞人

今日全球每一百人當中就有三位是移民。每五位國際移民中，有兩位來自東亞。近幾年國際移民發展甚速，2000年至2017年間，國際移民人數從1億7千3百萬人增加到2億5千8百萬人，增長率為49%，未來二十至三十年內可能會倍增至5億。

異鄉人不是異鄉人

從2000年開始，我和太太在傣族人當中服事，他們是泰國北部的少數族裔之一，來自緬甸和中國。我們也接觸到其他族群，這篇文章是想要鼓勵你們主動接觸自己國家和社區裡的陌生人、異鄉客。

我們的異象，就是要組織一支全球流動的宣教隊伍。散居海歸事工目前有約九十多位同工，分佈在十六個國家、四十六個城市。許多同工參與僑民事工已超過三十年，而過去的十一年則服事歸僑。他們專與周圍的僑民社群、亞洲人教會建立關係。散居海歸事工從基層社群累積經驗，並經常評估僑居地和亞洲不斷轉變的處境、僑民的身份問題及各種社會挑戰。事工的主要對象包括：國際學生和學者、商界與專業人士，以及流動的勞工。這三類人最有可能會回返母國或移居海外。

神國經理人養成班——營商訓練事工

上世紀八、九十年代，差派出去的宣教士主要分為：專職宣教士及帶職宣教士。專職宣教士會到對福音開放的國家內事奉，公開地以傳福音、教導、宣講、植堂作為他們的工作，所以他們多是教會的牧者、神學院的講師等。但要在穆斯林國家、共產世界內為主作見證，則需要做帶職宣教士，意即他們要以其專業工作為合法身分，週末或晚間則以個人身分與所認識的人建立友誼，或成立小組去交流、查經，藉此帶領當地人信主。這些帶職宣教士有的在商業機構、學校內當僱員，有的在當地成立非營利機構，本著聖經原則服侍當地人。

祂是全然可靠——我的第一個單親宣教士任期

「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」（詩篇四十六：1-3）「上帝是全然可靠的。」早在1998年7月新加坡舉行的宣教士迎新會上，這句話就一直存記在心。使團國際總主任用這段信息激勵即將前往宣教工場的宣教士。「他所說的是真的嗎？」猶記得當時內心盤旋著這個問題，雖然答案是肯定的，但內心難免對需要全然信靠的宣教生涯仍存著恐懼，只是當時一心以為有孝全和我一起面對所有的挑戰就不害怕。然而，在寫這篇文章時，我即將完成第一個沒有他同行的任期。這話在今天是否依然真確？當我作為單親宣教士走過頭四年，上帝是否「全然可靠」？答案是肯定的。

不是童話，是第三文化

蘇格蘭―中國北方―香港從前，有一個……等等！這可不是一個童話故事！是誰在講故事？好吧，嗨，大家好！我的名字叫Deborah，我來自蘇格蘭。不過，出生後不久就搬家到了中國北方。我在那裡認識了一些朋友，記憶中有一位叫利百嘉。不過那時候我必須上講中文的幼兒園，平時也必須講中文，不然老師就聽不懂。當然啦，幼兒園裡大部分時間都是在玩，因為那時候我才三歲。我只記得遊樂場很棒，別的都不記得了。

送水節

送水節是柬埔寨的重大節日之一。每年11月，是雨季結束、旱季來臨的時候。奇妙的洞里薩河會隨季節更替而逆轉流向。因此，11月的送水節，正是洞里薩河水回流入湄公河的時候。這也標誌著捕魚季節的來臨，農民也準備收割。為了感謝河水帶給人民豐足的收獲，柬埔寨每年在這時候都有不同的慶祝活動，其中一個就是盛大的划艇比賽。

日本新年

新年是日本最大的節日。12月29日至1月3日，大多數的日本人不用上班或上學，可以和家人與朋友一起消磨時光。今天來談談，日本青森的弘前希望教會(弘前のぞみ教会)和津輕板柳教會(つがる板柳チャペル)的基督徒如何過新年。

聖經中的宣教士亞伯拉罕——延福萬代

聖經中，除了保羅，其實還有不少宣教士。他們和我們一樣有軟弱、有掙扎，但神仍使用他們，透過他們的限制，讓萬國萬代得福。在「聖經中的宣教士」系列，我們將借鑒他們的生命見證，反思投身宣教的難處與祝福，讓我們和他們一樣回應神的呼召，接受祂的賜福，延福萬代萬邦。

舞動的夢想

房子在不停地旋轉不停，掌聲與飛濺揮灑在彩裙上的色彩唱和，隨著都塔爾琴輕快的弦聲一起加速。全家人在一起跳啊笑啊，歡歡喜喜地慶祝我們當地的節日。

漫長的耕耘

這一年是1950年，共產黨游擊隊在當時仍為英國殖民地的馬來亞造成浩劫。政府為了切斷叛亂分子的供應鏈而建立了「新村」，將華人安置於圍有鐵絲網、嚴格宵禁和有守衛駐守出入口的社區。 1952年1月，英國馬來亞高級專員邀請中國內地會/海外基督使團派遣人員住進新村，宣揚改變生命的基督福音。雖然主要動機可能是政治性的，但上帝仍使用這些方式來打開傳福音的大門。事工開始的前十年非常艱難，果效甚微。當地人對外國人常抱懷疑，尤其是成年人，年輕人則比較感興趣和友善。

舌尖上的融合：木耳炒牛皮

牛皮餐在西非很受歡迎，在尼日利亞（奈及利亞）叫Ponmo。有人戲謔說尼日利亞人把牛皮都吃光了，不留下一片給他們的皮革工業。

回憶·歡欣·更新

從2014年8月澳洲使團舉辦第一場慶祝活動開始，直到2016年4月菲律賓使團舉辦最後一項活動為止，感謝神藉著使團慶祝150週年的各類活動讓我們團聚在一起！

跨文化婚禮

梁松英梁蘇嘉儀 2017年7月加入使團香港地區執行主任我家小女兒Janice和來自丹麥的丈夫Mads，在英國萬國宣教學院（All Nations Christian College）認識，今年六月畢業，已加入丹麥莫拉維亞弟兄會差會，稍後會到坦桑尼亞作宣教工作。去年十二月，他們分別在丹麥和香港舉行婚禮和祝福禮，宴請親朋，當中是很有趣的跨文化學習。

新起步新喜樂

但在這兩年當中，我們常陷入理性與感性的掙扎：是否應該在台灣退休？這聽起來非常吸引人！有許多台灣朋友和同工鼓勵我們留下來。我們很享受服侍的果效，也有許多朋友，並且在我們病痛漸增時，就越發感謝台灣一流的健保制度。

從上帝說漢語以來— 內地會對官話和合本翻譯的參與

世界上大概很少有第二個民族，像華人這樣擁有那麼多不同版本的聖經。景教和天主教傳教士在華傳播期間，便已做了諸多譯經的嘗試。首位新教宣教士馬禮遜（Robert Morrison）來華後近一個世紀的時間，不斷有針對不同地區和階層的中文聖經推出，以至於到了1890年上海宣教大會期間，大家一致認為需要各界公認的「通用譯本」，這一決議造就了迄今為止最受歡迎、流傳最廣的《官話和合譯本》。在國語運動興起之前，白話文尚無官方標準可作參考，要具有「淺白而不粗俗」的理想文風談何容易，因此譯經同工的人選便成了關鍵。

三文魚散壽司

母親非常好客，多年來將款待的恩賜發揮到極致，尤其是在烹飪方面，現在雖已屆80高齡，仍愛接待客人，甚至能煮出比以往更出色的菜餚，真心享受服侍客人。母親讓我見識到烹飪是服侍他人的好方法，尤其是被神使用時。

柬式炸蕉

黃志明、蔡嘉佩 2015年加入使團柬埔寨佈道植堂在柬埔寨，大部分人民以務農為生。踏進農村，幾乎家家戶戶都種香蕉。香蕉樹的種類繁多，最常見的有「雞蛋蕉」、「Om Bong蕉」、和價錢較大眾化的「Nam Va蕉」。富創意的柬埔寨人能用「蕉」做成各種美食及日用品。除了今次給大家介紹的「外脆內軟炸香蕉」之外，還有烤蕉串、烚蕉糭、蕉花湯、椰汁香蕉西米露、以及令人愛不釋手的「蕉片乾」。柬埔寨人用蕉葉來盛載食物、包裹糕點，據說古時更以蕉莖來製作繩索。

老歌新韻燃薪火

（Facing A Task Unfinished）這首聖歌經典，原由中國内地會宣教士華福蘭（Frank Houghton）在中國教會遭受逼迫期間所寫。當1929年時，主把一個異象放在内地會領袖們的心中，要見到兩百名宣教新丁將基督之光帶進這片黑暗，縱以生命為代價亦在所不辭。

惟獨敬虔，凡事都有益處（上）

羅馬書第五至八章保羅的羅馬書對歷代教會一些著名聖徒的生命影響深遠。眾所週知，希波的奧古斯丁因為母親多年懇切代求，就是讀到羅馬書十三章13-14節而認罪悔改信主。馬丁路德也因為閱讀羅馬書而發起宗教改革:「我明白正是藉『上帝的義』，因著上帝的恩典和憐憫使我們因信稱義。我立時感到自己重生了，樂園的門大開，讓我進入。」兩百年後，約翰．衛斯理聽到台上講員宣讀馬丁路德之羅馬書註釋的序言:「八點四十五分左右，當他論到藉著基督的信，神在人心裡所施行的那種改變，我心裡有股異樣溫暖湧現，覺得自己確實信靠基督，惟靠基督得救，並且得到一個保證，祂已經洗清我一切的罪，且已拯救我脫離了罪與死的律。」這些在教會歷史上舉足輕重的人物，都有力地指出羅馬書五至八章對我們學習敬虔至關重要。本期將列出羅馬書第五至六章分段標題和主要思想，然後提出思考的問題，下期將刊出第七至八章的查經內容。除了每天靈修時間研讀聖經之外，你還可以使用優良的註釋書進深研究，例如斯托得牧師《聖經信息系列》的「羅馬書」等著作。

峰迴路轉宣教路

過去因工作關係長期在外，很久沒有與父母同住。自從父親因意外摔倒，他們的起居都交給了外傭照顧。除了定時回去探望他們，並沒有真正了解他們的需要。父母雖然沒有信主，但從不反對我在信仰上的追求。他們不太明白宣教的意義，還是願意支持我的選擇，並帶著喜悅的心，與家人出席我的差遣禮。可是，我卻沒有為此常常感恩，竟將這一切都看為理所當然。

直到地極的呼召

三十多年前，我告別馬來西亞分別到香港、菲律賓和美國進修神學和教育學。在美國結婚後，一心一意想把所學獻給中國同胞，沒想到讀博士學位的最後一年，神屢次問我是否願意為祂「走到地極，做外邦的光」？而那「地極」，是我從來沒有預料、我眼中既遙遠、又迷糊的蒙古國！

如何面對嚴冬？

近年一個創啟國家經過數十年的改革開放後，歷史的鐘擺又轉變了方向。過去幾十年那裡的體制外教會（或家庭教會）逐漸享有相對寬鬆的空間，但自從新的宗教條例後，空間越來越縮小。家庭教會基本化整為零、小組化或隱蔽化，信徒在學校或工作單位被迫簽「不信承諾書」。

吃火鍋避暑/一把小折刀

吃火鍋避暑一把小折刀

學一門「必修」課

我本來就喜歡簡約，簡樸的生活難不倒我，在緬甸生活，真正讓我覺得比較困難的是，樣樣東西都很容易壞掉。即使你的鄰居說：「我們這兒沒有一樣東西壞了不能修」，但真相往往是「壞了又修、修了又壞」。所以，雨傘傘骨斷了可以修，夾腳拖鞋斷了可以縫，不論什麼家電，壞了通通可以修……，但不保證修好了可以用多久！

永不止息的愛

有人問我們：「為什麼能夠留在菲律賓這麼多年，一定是因為很愛這個國家吧？」老實說，大體上喜歡；有些不太喜歡的，仍在努力學習適應中；有些則無法接受，但無能為力。我們是怎樣長期留在宣教工場的呢？

多中心世界的宣教夥伴關係

馮浩鎏 Patrick & Jennie Fung 1989年加入使團使團國際總主任活在多中心世界過去一百年宣教圖景已經產生巨大變化。今天我們在這個多中心世界可輕易接觸到來自各大洲、東南西北、不同背景的弟兄姊妹。宣教棒子不僅從西方世界傳遞到主體世界的教會，上帝也正在賜下更多人手。

與眾不同？

現在我偶爾會覺得跟別人不同，因為我正在我的第三個亞洲國家服事！我還在學習如何適當地表達問候、回應和建立關係，這些都不容易。但我同時也感到獨特，因為上帝給我第三文化子女（TCK）的身份。我已經學會不論祂呼召我到何處或做何事，都能自在安穩！

禱告與宣教

亦文禱告永不落空。 It is no vain thing to pray. ――戴德生Hudson

聽道而行道

每當見到師生一同過著肢體生活，見到大家聽道而行道，見到神學融入生活，我們就大得激勵。我們向學生以身作則，裝備他們神學知識，在肢體間活出信仰。當學生畢業後，就由他們把這活的真理帶給信主及不信主的群體。

蒙福多於祝福

在H城外某少數民族的村落裡行走禱告時，我們遇上村婦金娣，便問：「願意讓我們為你祈禱嗎？」。

越南印象

學習越南語的人中，以漢語為母語的有福了，因為越南語約七成左右的詞彙來自漢語。譬如表達謝意的片語「cảm ơn」（c讀k聲），漢語直譯便是「感恩」，可能源自儒家文化中「禮尚往來」的概念——受人恩惠理當銘感於心，以期來日報還。儒家文化對這個民族的影響處處可見。

吃火鍋避暑/一把小折刀

吃火鍋避暑一把小折刀

完美時機

距離目的地還有三小時車程，長途汽車猛然停下，偏離原定路線，駛向大路旁的一個小鎮，最後在一間醫院的停車場熄了火。司機慌亂中回頭向我們解釋，他剛接到家人短訊告知：他的哥哥剛被送到這間醫院。司機一邊奔往急診室，一邊回頭喊著說馬上便回來。

奮力起飛，完美落地

因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前一16） 1978年讀神學的時候，我已經決定要成為海外基督使團的宣教士。原因很簡單，就是被戴德生的傳記所影響。一位外國人竟能愛中國人如此深切，作為中國人，怎能不為自己同胞的救恩而擔憂呢？我在唸神學的第二年結了婚，為了生活上的需要，就只以部分時間讀神學，在上帝的帶領下，成為海外基督使團加拿大分部的同工。畢業後就與師母踏上宣教之路，有四年的服事。1985年因香港的九七回歸而決定回到香港牧會，同時參與使團的董事會，直到今天。

直到地極的呼召

聽道而行道

聖經中的宣教士亞伯拉罕——延福萬代

跨文化婚禮

永不止息的愛

宣教的未來

當談到未來時，謙卑是必要的。同時還可以採納約翰·奈思比（John Naisbitt）的建議：「預測未來最可靠的方法就是瞭解現在。」無論未來如何，有幾件事似已勾勒出未來宣教工作之內容與處境。

不是童話，是第三文化

跨越內心的疑惑

生於基督徒家庭，你自然而然身處非常「基督教」的環境（沒有更貼切的形容）。自小我便學習聖經故事、入讀基督教學校，雖然年幼，但我比學校老師更通曉聖經，我還記得怎樣糾正英文老師關於沙得拉、米煞、亞伯尼歌的故事，那可是我最喜歡的聖經故事，她怎麼可能講得過我！

禱告與宣教

亦文禱告永不落空。 It is no vain thing to pray. ――戴德生Hudson

西藏待客之道

若要説西藏人的特色，必然包括他們歡樂及熱誠待客的品性。我們在藏族地區快住滿二十年，期間經常受邀到朋友家作客短住，也曾在旅途中偶遇就被邀請到家裡作客。我熱愛在遊牧民族部落的地區駕車闖蕩獵影，常有騎著摩托車的牧民停下來，邀請我們到他們家用茶點，每次都必品嘗鹹酥油茶或奶茶，也少不了當地的包餅，總會聽見他們用熱情的藏語「Jia tong, gori su, su, su!」請客人多吃多喝。

正在發生！超越想像的工作！

在一群資深農業基督徒專家的聚會中，他們提出農牧專業在許多地區仍有很大的需要和服事的契機。透過農業相關技術，一方面可以解決當地經濟的需要，另一方面是能走入當地、與人建立關係的橋樑。最近有一位傳道人正考慮轉換教會的服事…，我們就一起尋求在台灣服事印尼穆斯林的可能性。她漸漸看見這是神的帶領，過程中她所服事的教會非常支持她，願意成為她的差派教會。

創意領域做新事 ——對多變世界的回應

「你們重視人與關係，從你們彼此代禱及為工場禱告中可以看出來。你們靈命深厚、謙卑、又依靠神，從你們的關係甚至肢體語言，看得出僕人領導的風格。當你們一起服侍主時，我們感受到你們的分工及平等，這些都令我們印象深刻。」印度兩個夥伴機構的領袖來使團總部進行為期三天的訪問結束後，對我們衷心發出以上的稱讚。稍微停頓後，其中一位代表補上意味深長的一句話：「但是，由於你們的組織架構和流程，要加入使團似乎非常困難啊。」