疫情衝擊之下，人們對於「關係」有了更多感受，可能更加珍惜面對面的自然流露，或者領悟到對著螢幕也是一種交流。接下來的三期雜誌，我們將以「宣教有關係」為系列主題，探討宣教工人與神、與原生文化，以及與新夥伴之間的關係。 …
宣教與關係是一個無法切割的「關係」。因為宣教本身就是關係復和的行動，而關係就是人與上帝在愛中連結的宣教果實。 …
在創啟地區工作是極具挑戰的。第一個前線──大國A城是同工們居留的地方，是一個踏腳石，在那裡需要等候，同時繼續在跨文化的環境和多變的政治氣候中接受各樣磨練。為了預備居留，我們或會作雙職工人，我則以教育專業身分，遵行大使命。 於此時，我們看似在等候，其實是隨時候命，準備進入第二個目的地──北國的B城或C城，繼續以專業人士的身份，開始另一種形式的、延續性的短期服侍。不少曾進入此地服侍的工人，都感受到壓力：每天服侍結束後，要細心反思一言一行。加上生活被監視以致少自由、感孤單等，更使壓力倍增。在如此環境中，如何維持與神的關係？ …
他已服事神許許多多年，是個沙場老將了。 這次他辦了一個大型護教兼佈道會，會前花了許多時間，費盡心力預備，設想各種可能的情況和提問，裝備自己的勇氣和膽識，自詡堅定為神做見證，打一場美好的仗。 當天會場坐滿了人，更激發他高昂的士氣，在講台上他的台風穩健，論點擲地有聲，獲得很多的肯定和認同。 可想而知，在消耗了大量的體力和精神之後，他回到家已是身心俱疲的狀態。不過他還是想看看對於今天的聚會，大家在社交媒體上有甚麼評論。他快速刷過那些恭賀和讚賞，另外還有一些感謝的話，但一個否定的論點抓住了他的目光，那個人對他的看法非常不以為然，提出了自己的質疑和批評；甚至還說，原來信耶穌的是這樣的人。 他頓時感受到這則貼文帶來強大的攻擊力，稍早的成就感和光芒現在消失殆盡。從一個精神亢奮的高峰，他的心情失速下滑到低谷。 他從來沒有預料到，這種情況會發生在自己身上⋯⋯。 …
沒有圍牆的教會歡迎所有人前來，不分社會地位、教育背景、職銜和信仰取向，皆可加入；不會被拒絕、也不會遭別人白眼。 東京的池袋站是世界上數一數二繁忙的車站，位於站旁的良友教會（仲良し，Nakayoshi）是一個歡迎貧苦大眾和露宿者的社群，自1979年起已開始租用房間聚會。目前，約有三十人在新建的豐島區社區中心參與主日崇拜和下午茶聚。 …
根據瑞德學院（Angus Reid Institute）最新調查顯示，超過一半的亞裔加拿大人在過去這一年曾遭到歧視。自從新冠肺炎疫情蔓延以來，卑詩省傳出越來越多反亞裔種族主義和仇外情緒（xenophobia，「對陌生人、外國人或陌生的事物的恐懼和仇恨」）的消息。尤其在溫哥華，針對亞裔的仇恨犯罪暴增717%，去年有九十八宗，溫哥華已被稱為「北美仇視亞裔的犯罪之都」，其中一案，受害的蒙特利爾青年被一群人以軍用胡椒噴霧弄至失明。 …
當我談到自己是多麼期待那一刻時，我應該不是唯一做此設想的人。我所說的「那一刻」，是指心靈擺脫身體束縛，眼睛注目永恆，俗世一切憂慮紛擾都因目睹上帝榮美而消失得無影無踪。但很遺憾，這並非我的經驗之談。 …
《花甲男孩轉大人》是2017年的一部臺灣電視劇。創作歌手盧廣仲在劇中飾演鄭家的長孫鄭花甲，一個大學念了七年的「魯蛇」（loser）。因為阿嬤即將過世，鄭花甲回到鄉下老家，面對與家人複雜的關係和衝突，最後前嫌盡釋。 內地會宣教士自二十年前開始專注於基層福音工作。 所謂的「基層」是指抱著傳統台灣人的世界觀，多半講台語的群體。有些人受過教育或有自己的事業，但不是喜歡讀書的「知識分子」。他們有根深蒂固的民間信仰，拜偶像、拜祖先、算命、找乩童問事。台灣社會普遍面對的問題─物質主義、家庭瓦解、賭博色情毒品，嚴重影響基層家庭。花甲的成長背景大致如此，他從小由阿嬤照顧，隔代教養。 …
使徒行傳十三47 因為主曾這樣吩咐我們（巴拿巴和掃羅）說：我已立你作外邦人的光，使你把救恩帶到地極去。 …
日本基督教現況 日本人口在2008年成長至高峰一億兩千八百萬人，但自此開始衰退。去年總人口數是一億兩千五百七十萬人。日本人口老化速度較其他國家快速，六十五歲以上的長者約占總人口數28.7%，而出生率卻非常低。出生率下降及人口老化將為日本帶來嚴重的社會問題。 日本教會也有相同現象。2000年新教教會數量約為八千，但逐步減少中。2009年新教會友人數高達六十八萬人，但現今只有五十五萬五千人，低於日本總人口數的0.5%。聖經學院學生人數也在減少，特別是年輕人，導致許多教會無法遞補退休牧者。許多教會缺乏全時間牧者，因而需要關閉或與附近教會合併。 日本人一般認為基督教與他們的生活無關，而基督徒通常都不夠勇於向人分享信仰。然而，在過去十年間我們已經在受災地區看見一些顯著的基督徒見證。 …
說到四川，你會想到甚麼？麻將還是川菜？ 有此一說：「少不進川，老不離蜀。」意思是人若在少年時進入四川，意志不堅者難免流連忘返於麻將桌，一生就難成大事；而「老不離蜀」，表示此地適合居住，生活悠閒，老年人不願離開也是常理。四川是安逸之地，川菜是中國四大菜系之一，世界各地都有川菜餐廳，只是味道會隨各地民情而調整。 …
我在1997年初次認識饒恩，當時我和內人在「關懷全球宣教機構」（World Concern）服事。那時我們剛剛抵達柬埔寨，負責在東北部的文盲族群中推動識字活動。最初的對象就是科隆（Krung）和布勞（Brao）兩個族群，平安村是其中一個布勞村落。項目組長經過初步勘察後，與工場主任決定在平安村開設識字班。身為聯絡員，必須探訪已設立或即將設立識字班的各個村落，我就這樣初次踏足平安村。 …
在工商界中資、港資及跨國企業任職近三十年後，我踏入人生的第二階段，先在教會任職兩年，接著參與機構的服事，被差派往東亞某城市參與扶貧，在大學、醫院及政府部門中提供管理培訓，服侍了五年多的時間。十年前開展「營商宣教」，那時我便認為二十一世紀宣教運動中，具有營商及職場經驗的肢體舉足輕重。 …
阿平原本在中國一間規模龐大的國營企業擔任部門主管。因為女友菊詩在2014年初去了非洲國家肯尼亞的首都內羅畢工作，不願相隔兩地的他唯有辭去穩定的工作，於第二年的八月來到內羅畢和她相聚。他們二人都參加了在我家舉行的雙語查經班，同肯尼亞和非洲其他國籍的弟兄姊妹一起研讀聖經。 …
來到工場的許多年，我都一直住在學校宿舍，住在學校的好處就是與學生相處的時間多，可以深入帶領。但是上班和住宿都在都在學校裡，好像與大山當地的世界脫節了。於是，2015 年在5S 家族的邀請下，我和他們家一起搬去了城外的農場。 …
大家好，我是藝民。我應該是全國最快樂的青年了！生命中最重要的高考分數己經發佈，我考上了一所在中部的重點大學，真是喜出望外！ …
常有人好奇地問我們：「你們是宣教士，為什麼沒有在海外宣教？」 2008年我們領受宣教呼召，離開做了十五年的工作，全家朝著前往創啟地區長宣做準備，並開始申請加入使團。沒想到，神的帶領出乎我們預期──竟是留在台灣。 …
我在2007年第一次以使團同工身份在泰國接待服侍亞洲（Serve Asia）短宣隊，當時我曾提出以下優先次序，提醒隊員牢記在心： 1. 禱告 2. 人 3. 事工 西方思維常著重「當於何時、在哪裡、做何事」而非「是誰、如何做、為何而做」。但我發現需要在禱告中將我們的觀察、問題和感受向天父傾訴，尤其是置身較不以時間為取向的東方文化時，更顯得重要。 …
不是因為天氣晴朗才做環保 回收分類 讓海龜不再流淚 節能減碳記得隨手關電源 北極熊 才會 有笑臉 還有食物不浪費 別忘了 我們的地球多珍貴 …
牛皮餐在西非很受歡迎，在尼日利亞（奈及利亞）叫Ponmo。有人戲謔說尼日利亞人把牛皮都吃光了，不留下一片給他們的皮革工業。 …
日本基督教現況 日本人口在2008年成長至高峰一億兩千八百萬人，但自此開始衰退。去年總人口數是一億兩千五百七十萬人。日本人口老化速度較其他國家快速，六十五歲以上的長者約占總人口數28.7%，而出生率卻非常低。出生率下降及人口老化將為日本帶來嚴重的社會問題。 日本教會也有相同現象。2000年新教教會數量約為八千，但逐步減少中。2009年新教會友人數高達六十八萬人，但現今只有五十五萬五千人，低於日本總人口數的0.5%。聖經學院學生人數也在減少，特別是年輕人，導致許多教會無法遞補退休牧者。許多教會缺乏全時間牧者，因而需要關閉或與附近教會合併。 日本人一般認為基督教與他們的生活無關，而基督徒通常都不夠勇於向人分享信仰。然而，在過去十年間我們已經在受災地區看見一些顯著的基督徒見證。 …
艾保羅 在外頭工作了漫長的一天後，本該在一個多小時前就有司機來接我；然而現在我卻在炎熱的午後驕陽下穿著工作靴、攜帶所有裝備走兩公里路回公司，滿腦子盡是待會兒跟司機說話的畫面。 …
我從小學二年級便開始厭惡學校，一切的起頭仍歷歷在目，那天我對老師說了不該說的話。老師教我們讀詩，我問她：「我們能不能說『冰雪把我們凍僵』，而不說『冰雪令我們精神抖擻』呢？」只是一個簡單的提問，老師卻認為我在挑戰她的個人權威。她打了我的頭，向全班同學宣佈我是一個壞學生。 …
當我們搬到三笠，正思想如何跟這個社區建立關係，認識更多人，神帶領我們到一所義工中心登記作義工。 …
黃志明、蔡嘉佩 2015年加入使團 柬埔寨佈道植堂 在柬埔寨，大部分人民以務農為生。踏進農村，幾乎家家戶戶都種香蕉。香蕉樹的種類繁多，最常見的有「雞蛋蕉」、「Om Bong蕉」、和價錢較大眾化的「Nam Va蕉」。富創意的柬埔寨人能用「蕉」做成各種美食及日用品。除了今次給大家介紹的「外脆內軟炸香蕉」之外，還有烤蕉串、烚蕉糭、蕉花湯、椰汁香蕉西米露、以及令人愛不釋手的「蕉片乾」。柬埔寨人用蕉葉來盛載食物、包裹糕點，據說古時更以蕉莖來製作繩索。 …
世界上大概很少有第二個民族，像華人這樣擁有那麼多不同版本的聖經。景教和天主教傳教士在華傳播期間，便已做了諸多譯經的嘗試。首位新教宣教士馬禮遜（Robert Morrison）來華後近一個世紀的時間，不斷有針對不同地區和階層的中文聖經推出，以至於到了1890年上海宣教大會期間，大家一致認為需要各界公認的「通用譯本」，這一決議造就了迄今為止最受歡迎、流傳最廣的《官話和合譯本》。在國語運動興起之前，白話文尚無官方標準可作參考，要具有「淺白而不粗俗」的理想文風談何容易，因此譯經同工的人選便成了關鍵。 …
傅祖恩 Jonathan & Marilyn Fuller 1988年加入使團 時任加拿大地區主任 多年以前，我們住在菲律賓南部一個較小的穆斯林社區。生活充滿挑戰，除了要熟習語言以及面對文化的衝擊，還要帶著兩歲的女兒在沒有電和自來水的環境中安頓下來。上帝藉著一間小型的菲律賓人教會和狄蘿大姐（Ate Delor）的友誼，讓我學習到夥伴關係的一些初階功課。 …
現在我偶爾會覺得跟別人不同，因為我正在我的第三個亞洲國家服事！我還在學習如何適當地表達問候、回應和建立關係，這些都不容易。但我同時也感到獨特，因為上帝給我第三文化子女（TCK）的身份。我已經學會不論祂呼召我到何處或做何事，都能自在安穩！ …
我先端詳那年輕的丈夫，又看看他的妻子，想知道他們有否聆聽我 的勸告？他們會堅決離婚嗎？ 「你們結婚大概還不超過二年。努力走下去，別放棄大好芳華。」 我轉過頭，繼續在登記櫃台辦理我的手續，內心疑惑著：我說的話對 排在我後面、面帶惶恐的年輕夫婦是否會起任何作用？ 我只是個普普 通通的本地人，估計他們也不會對我的話太認真。 …
是否該四度重回日本？是神的旨意嗎？對得起孩子嗎？難道不該為他們留在德國教會服侍？ 第三次回德國述職期間的某個黃昏，我與妻子樂芙眺望遠山，懷着祈禱的心再次討論此事。雖己尋求指引多日，仍未收到神回應的隻字片語，卻仍懷着信心，相信神會托住我們一家，毅然再赴日本服侍。 …
學習越南語的人中，以漢語為母語的有福了，因為越南語約七成左右的詞彙來自漢語。 譬如表達謝意的片語 「cảm ơn」（c讀k聲），漢語直譯便是「感恩」，可能源自儒家文化中「禮尚往來」的概念——受人恩惠理當銘感於心，以期來日報還。儒家文化對這個民族的影響處處可見。 …
童是泰國北部清萊的一位年輕人，是食物評論員和兼職音樂家。童小時家境清苦，母親要他參加教會的週末英文班，好得到免費的食物和照顧，他因此認識耶穌。童十四歲就離開學校開始自食其力。他當過餐館服務生、咖啡師，也跟朋友一起開過餐館卻失敗了。他在酒吧和夜間活動演奏樂器養活自己。他過往常會有幾天或幾周無處可住，也沒錢買食物， 只能依賴收容他的基督徒朋友接待。 我與童初識於咖啡廳，談話結束時他對我說：「我也是基督徒，但已經好幾年沒去教會了。」 …
米奇 1986年加入使團 創啟地區植堂 上帝所賦予的任務 工作是上帝所賦予的任務。神創造亞當和夏娃之後，就立即指派他們管理園子和動物。而在他們背棄上帝之後，神重申他們仍然有責任照顧受造萬物，只是任務會變得更為艱辛。 對我們而言，任務就是為服侍主而做的事（西三23：「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的」）。神賦予每個人一套獨特的才能，並希望我們善加運用，為的是榮耀祂。運用神給我們的恩賜，我們也會在工作中得著滿足。創世紀告訴我們，神創造天地後，對所做的都感到滿意。遵照神心意所完成的工作，是不會有缺乏的，而且會帶來喜樂與滿足。 …
新年初始，全球即飽受天災疫病的衝擊，懷疑和恐懼四處蔓延。按照中國傳統的干支紀年，2020年是庚子年。兩個甲子之前，在中國的宣教士和基督徒也渡過了一個充滿煎熬的庚子年。時空雖然相異，信心的試煉卻是相似。透過前人堅忍的見證，或許我們更能認清神不變的信實，激勵我們剛強壯膽、邁步前行。 …
「你既全職工作，又何來時間事奉？」 這問題其實不無道理。朝九晚五（應該說是朝九晚九）地工作，不被工作淹沒已經很難了，還有可能在職場服侍嗎？ 阿里巴巴創始人兼前總裁馬雲，曾形容「996現象」（每天九至九，六天工作制）為對工人的一種「祝福」[1]。不過，對於身處其中者這真的是祝福嗎？有趣的是，一些來自三線城市的年輕專業人士，因為家鄉發展前景黯淡，所以他們依然寧願在「疲憊、孤獨、和高物價」的都市生活[2]——可能這正反映他們是何等的絕望。但是，他們工作的「漫長和艱辛」實在是無庸置疑的[3]。 言歸正傳，環境如斯，人們又怎會有時間事奉？這真是一個可行的宣教模式嗎？宣教士可以一邊在中國的職場和商場打滾，一邊實踐大使命嗎？ …
艾保羅 在外頭工作了漫長的一天後，本該在一個多小時前就有司機來接我；然而現在我卻在炎熱的午後驕陽下穿著工作靴、攜帶所有裝備走兩公里路回公司，滿腦子盡是待會兒跟司機說話的畫面。 …
「救命！我懷孕了！」 我還未來得及説「哈囉」，阿娜已將這句話衝口説出！ 我腦袋飛快努力地尋找用哈薩克語説一句適切的恭賀語，無奈始終沒有機會開口。電話那端，阿娜泣不成聲。 她是何時開始懷孕的呢？ …
今日全球每一百人當中就有三位是移民。每五位國際移民中，有兩位來自東亞。近幾年國際移民發展甚速，2000年至2017年間，國際移民人數從1億7千3百萬人增加到2億5千8百萬人，增長率為49%，未來二十至三十年內可能會倍增至5億。 …
在多年前認識慧玲，那時她三十歲出頭，住在菲律賓首都馬尼拉的貧民區，丈夫從事低收入的行業，她則留在家中照顧六個年幼子女。我去探訪她的時候，她的態度相當開放，無所不談，也願意跟我查經討論信仰問題。 後來我思想如何可以幫助她們稍微改善生活，與其給他們魚，不如教他們怎麼捕魚。而且能夠用自己雙手賺來的金錢維生，是建立他們尊嚴的一個方法。因此我就開始一個很小型的維生計劃，幫助婦女、學生，甚至暫時失業的男士也可以加入。 …
牛皮餐在西非很受歡迎，在尼日利亞（奈及利亞）叫Ponmo。有人戲謔說尼日利亞人把牛皮都吃光了，不留下一片給他們的皮革工業。 …
有人問我們：「為什麼能夠留在菲律賓這麼多年，一定是因為很愛這個國家吧？」老實說，大體上喜歡；有些不太喜歡的，仍在努力學習適應中；有些則無法接受，但無能為力。我們是怎樣長期留在宣教工場的呢？ …
亞他馬諾布族(Ata Manobo)居住在南菲律賓群島北部的達沃(Davao del Norte)山區。他們相信許多神祇，屬於泛靈論者，政治上則是自治體系，經濟上是以山田燒墾的農業為生。過往因為識字率低，以致在與平原地區商人交易時，常遭到欺騙和損失。 …
距離目的地還有三小時車程，長途汽車猛然停下，偏離原定路線，駛向大路旁的一個小鎮，最後在一間醫院的停車場熄了火。司機慌亂中回頭向我們解釋，他剛接到家人短訊告知：他的哥哥剛被送到這間醫院。司機一邊奔往急診室，一邊回頭喊著說馬上便回來。 …
腓立比書二25-30, 四18 神重用的宣教士也有沮喪難過的時候。保羅在腓立比書讓我們稍微看見這光景。當時保羅被囚於羅馬，他在死刑陰影籠罩下仍然樂觀信靠，積極傳揚福音，同時也不諱言有人嫉妒、攻擊、離棄他。在那時刻，腓立比教會派以巴弗提來探望他，自然帶給他極大的鼓舞和喜悅。 讓我們從腓立比教會和以巴弗提的身上，學習如何成為宣教士的鼓勵和支援。 …
我幼年時曾在一個亞洲國家山區住過一段時間。去年夏天完成高中課程後，我決定利用上大學前的空檔年回去當年的山區做義工。現在看來，若我當時選擇留在歐洲，很可能已找到兼職並安頓下來了。不過，回頭看那地六個月的經歷，無論拿甚麼來換、甚至安穩的未來，我也絕不願意。 …
緬甸新年快樂！ 無三不成禮？ …
「媽媽，哪裡是我們的家？」 「爸爸媽媽住的地方就是你們的家。」 兩個孩子從小隨著約瑟和我各地遷徙，有些問題他們很難回答，例如許多人問他們是哪裡人。因此我們鼓勵他們把答案分為兩個：我在哪裡 出生，以及我和爸爸媽媽現在住在哪裡。 2017年底參加父母五十周年金婚慶祝典禮時，我為著八十幾歲的父母身心健康，能夠獨立生活深深感謝神。心裡還期待著2019年返國述職時，能有更多時間陪陪兩位老人家，讓他們的生活更安心舒適。 2018年我們安排了一次家庭旅遊，邀父母同行，旅途中當媽媽告訴我他們準備把房子賣了，搬到老人公寓住時，我嚇了一大跳。 …
傅祖恩 Jonathan & Marilyn Fuller 1988年加入使團 時任加拿大地區主任 多年以前，我們住在菲律賓南部一個較小的穆斯林社區。生活充滿挑戰，除了要熟習語言以及面對文化的衝擊，還要帶著兩歲的女兒在沒有電和自來水的環境中安頓下來。上帝藉著一間小型的菲律賓人教會和狄蘿大姐（Ate Delor）的友誼，讓我學習到夥伴關係的一些初階功課。 …
羅馬書第五至八章 保羅的羅馬書對歷代教會一些著名聖徒的生命影響深遠。眾所週知，希波的奧古斯丁因為母親多年懇切代求，就是讀到羅馬書十三章13-14節而認罪悔改信主。馬丁路德也因為閱讀羅馬書而發起宗教改革:「我明白正是藉『上帝的義』，因著上帝的恩典和憐憫使我們因信稱義。我立時感到自己重生了，樂園的門大開，讓我進入。」兩百年後，約翰．衛斯理聽到台上講員宣讀馬丁路德之羅馬書註釋的序言:「八點四十五分左右，當他論到藉著基督的信，神在人心裡所施行的那種改變，我心裡有股異樣溫暖湧現，覺得自己確實信靠基督，惟靠基督得救，並且得到一個保證，祂已經洗清我一切的罪，且已拯救我脫離了罪與死的律。」這些在教會歷史上舉足輕重的人物，都有力地指出羅馬書五至八章對我們學習敬虔至關重要。 本期將列出羅馬書第五至六章分段標題和主要思想，然後提出思考的問題，下期將刊出第七至八章的查經內容。除了每天靈修時間研讀聖經之外，你還可以使用優良的註釋書進深研究，例如斯托得牧師《聖經信息系列》的「羅馬書」等著作。 …
我與恩典農場開始接觸，緣起於八年前。當時我經營一家小型顧問公司，專門扶植商業經營和會計。那段時間，公司服務的對象主要是東南亞某國的地方小型企業，協助他們經商，並輔導他們提供更好的服務給顧客。儘管這是個令人興奮的事業，但客戶量遠不如預期，而且我們所在之地是一個較貧窮的地區，所以無法以提高收費來彌補客戶量的不足，因此在員工薪資和營運開支上時常捉襟見肘。 …
「你們重視人與關係，從你們彼此代禱及為工場禱告中可以看出來。你們靈命深厚、謙卑、又依靠神，從你們的關係甚至肢體語言，看得出僕人領導的風格。當你們一起服侍主時，我們感受到你們的分工及平等，這些都令我們印象深刻。」 印度兩個夥伴機構的領袖來使團總部進行為期三天的訪問結束後，對我們衷心發出以上的稱讚。稍微停頓後，其中一位代表補上意味深長的一句話：「但是，由於你們的組織架構和流程，要加入使團似乎非常困難啊。」 …
