服事已經很艱難了，何苦還要節外生枝，再添「關係」？我們在前兩期討論了與神的關係、與家鄉支持系統的關係，但「同路人」是否真有必要？使團助理總主任溫遜皿根據他多年的事奉經驗，說明結伴同行的三個好理由。加入使團本身就是一種新關係的建立，太陽花將娓娓道出一個宣教新兵融入團隊的心路歷程。和日本牧師配搭又是什麼滋味呢？來自新加坡的載華將分享他在跨文化配搭關係中的所感所思。 …
「我們基於共同的目標和相互尊重來強化彼此的夥伴關係」，這是最近一期《OMF團訊》（Fellowship Update）中的聲明。這篇在使團內部傳閱的文章，談到要針對二十一世紀打造一個新的使團，文章內容強調夥伴關係是至要關鍵。但是⋯⋯為何要強調夥伴關係？ …
記得當年離開新加坡時，心中最掙扎、最放不下的就是差派我的母會。我從教會開拓時期就參與其中，後來加入全職同工團隊，幾年後被差往宣教禾場。那時我感覺好像要失去跟所有親愛弟兄姊妹的關係。現在我進入禾場服事已經十三年了。回首過往，我不僅未失去與母會的連結，更在日本獲得了數間我可以稱之為「家」的教會。 …
初黎「報到」 （廣東語，意思是「初來甫到」） 這次回來述職時，曾在一個群體中分享到自己在第一期四年的服侍裡分別經歷了三次很大的轉變、在4個不同的國家生活服侍過。其中一位姊妹在聽完分享後，回應說，原來加入差會真的很重要，因為在這許多轉變中，可以有差會的夥伴們一同尋求方向並共享資源。 …
每次別人問我在工場做了甚麼，我的回答總歸一句話就是：「不是我祝福了他們甚麼，而是我被他們祝福」。我和華安的友誼就是個例子。 …
2022年2月24日清晨，集結在白俄羅斯和烏克蘭邊界的俄國軍隊向烏克蘭進攻，要使烏克蘭去軍事化和去納粹化，為1945年以來歐洲本土的第一場侵略戰爭揭開序幕。過去歐洲人民已習於和平：鐵幕1和平地落下，蘇聯和平地解體，五十年來亞洲、加勒比海、非洲、阿拉伯等地區的民族和平地移居歐洲，也有許多歐洲民族和平地往歐洲西部遷移。 …
記得第一次聽到父母為了回應宣教呼召而放棄當時高薪的工作，去到鳥不生蛋的禾場的決定時，我簡直太驚訝了！因為這和我聽到的成功故事都不一樣。世界上怎麼會有這麼「蠢」的人，竟甘願放棄看得見的利益，追求看不見的上帝？ …
在越南多姿多彩的文化裡，交織著許多音符。越南人向來透過歌曲與音樂表達個人情感，因此匯集了許多有關人生、愛情、困苦、戰爭、自由及歡樂的曲目。越南的音樂雖然曾被不同文化影響，1 卻始終能保存其民族特色。 …
一百九十年前，在英國約克郡一個小鎮巴恩斯利，住了年輕的戴雅各夫婦，他們在熱鬧的市集開藥房，並定期到約克郡鄉下傳道。他們讀了幾本關於中國的書，對中國人的福音需要產生了負擔，一起在禱告中許願，主若賜他們一個兒子，他們願將之獻上。神果然賜他們長子德生。 …
數週前，我以「你知道嗎？」為題，在一間教會的小組分享。我們提出各種謎題，例如：「你知道KitKat巧克力中間夾甚麼嗎？」「你知道當人躺在枕頭上平均多久會入睡嗎？」等等。每個人似乎都很玩得很開心，即使這些謎題幾乎100%沒人答得出來。 …
這道美味的東北泰菜，烹調容易。不只色香味俱全，更充滿泰國菜經典的甜酸鹹辣。泰式辣肉的味道甚受歡迎，現時已有此味道的薯片和其他小食上市。 …
先來談談對我們第三文化子女而言最顯而易見的事吧！我們最常被問到、也最討厭回答的問題可能是：哪裡是家鄉？請別誤會，這問題很有趣，但恕我們無法直接回答。因為要我們挑出一個可稱為家鄉的地方真的很難。在自我介紹時，我通常會讓別人猜我來自哪裡，因為觀察他人對我的看法更有趣。 …
MOVIDA是拉丁美洲一個跨宗派基督教機構，每四年舉辦一次名為CIMA的國際宣教大會。MOVIDA致力推動年輕人運用恩賜、才幹服事教會及參與全球宣教事工。 …
數週前，我以「你知道嗎？」為題，在一間教會的小組分享。我們提出各種謎題，例如：「你知道KitKat巧克力中間夾甚麼嗎？」「你知道當人躺在枕頭上平均多久會入睡嗎？」等等。每個人似乎都很玩得很開心，即使這些謎題幾乎100%沒人答得出來。 …
記得第一次聽到父母為了回應宣教呼召而放棄當時高薪的工作，去到鳥不生蛋的禾場的決定時，我簡直太驚訝了！因為這和我聽到的成功故事都不一樣。世界上怎麼會有這麼「蠢」的人，竟甘願放棄看得見的利益，追求看不見的上帝？ …
我的名字叫號角，來自香港，三歲的時候移居中國內地，並在那裡生活了五年，就讀當地的學校和國際學校（那裡是我學習英語的地方）。之後我回到香港兩年，在那裡我繼續在另一所國際學校上學。父母的述職結束後，我又去了印度的一所國際寄宿學校繼續唸書。儘管聖誕節和暑假期間會回家，但大多數時間待在印度。我在印度學習了六年，然後移居英國，完成了我高中最後兩年的學業。目前我正在渡過一年的空檔年，之後將進入大學，主修建築。 …
穆民飲食三件寶：接待客人不用酒，油香、饊子、蓋碗茶味道好。（饊音傘，饊子是用和好的麵做成細條或麻花片狀，下油炸熟）穆民是好客的民族，只要有客人到訪，主人總是會拿出最好的招待——先端出一杯八寶茶。主人會使用一般的茶具，更講究的會使用由茶蓋、茶碗、茶托三部分組成的茶具沖泡，又稱三泡台或蓋碗茶。蓋子有保溫效果，可以保持茶和乾果的好風味；端著茶托喝茶不燙手。 …
阿平原本在中國一間規模龐大的國營企業擔任部門主管。因為女友菊詩在2014年初去了非洲國家肯尼亞的首都內羅畢工作，不願相隔兩地的他唯有辭去穩定的工作，於第二年的八月來到內羅畢和她相聚。他們二人都參加了在我家舉行的雙語查經班，同肯尼亞和非洲其他國籍的弟兄姊妹一起研讀聖經。 …
在各樣的故舊關係中，友誼可能是最不自然的一種。父母和家人的關係是一種天倫的羈絆；和差派教會的牧長之間，則有責任與義務為基調，讓關係持續發展。那麼，教會弟兄姊妹呢？是友情歷久一樣濃，或是感嘆人走茶涼？ 本刊編輯邀請了兩位宣教士來談談對家鄉肢體的感想，也幫助我們反思自己的角色。（因為受訪者掏心掏肺分享，為避免流彈誤傷友軍，請容許我們以代名呈現訪談內容。） …
在工商界中資、港資及跨國企業任職近三十年後，我踏入人生的第二階段，先在教會任職兩年，接著參與機構的服事，被差派往東亞某城市參與扶貧，在大學、醫院及政府部門中提供管理培訓，服侍了五年多的時間。十年前開展「營商宣教」，那時我便認為二十一世紀宣教運動中，具有營商及職場經驗的肢體舉足輕重。 …
這一年是1950年，共產黨游擊隊在當時仍為英國殖民地的馬來亞造成浩劫。政府為了切斷叛亂分子的供應鏈而建立了「新村」，將華人安置於圍有鐵絲網、嚴格宵禁和有守衛駐守出入口的社區。 1952年1月，英國馬來亞高級專員邀請中國內地會/海外基督使團派遣人員住進新村，宣揚改變生命的基督福音。雖然主要動機可能是政治性的，但上帝仍使用這些方式來打開傳福音的大門。事工開始的前十年非常艱難，果效甚微。當地人對外國人常抱懷疑，尤其是成年人，年輕人則比較感興趣和友善。 …
這道美味的東北泰菜，烹調容易。不只色香味俱全，更充滿泰國菜經典的甜酸鹹辣。泰式辣肉的味道甚受歡迎，現時已有此味道的薯片和其他小食上市。 …
常有人好奇地問我們：「你們是宣教士，為什麼沒有在海外宣教？」 2008年我們領受宣教呼召，離開做了十五年的工作，全家朝著前往創啟地區長宣做準備，並開始申請加入使團。沒想到，神的帶領出乎我們預期──竟是留在台灣。 …
當我談到自己是多麼期待那一刻時，我應該不是唯一做此設想的人。我所說的「那一刻」，是指心靈擺脫身體束縛，眼睛注目永恆，俗世一切憂慮紛擾都因目睹上帝榮美而消失得無影無踪。但很遺憾，這並非我的經驗之談。 …
「我辭職不幹了！」 我的員工美琳如此展開對話，這不是個令人期待的開場白。 「我爸媽正代我議親。新郎跟我一點都不登對，他出身有名望的富貴人家，而且非常虔誠，所以爸媽都覺得好，他們並不理會我的顧慮。我絕不會嫁給此人，我必須離開這裡一段時間。」 …
我幼年時曾在一個亞洲國家山區住過一段時間。去年夏天完成高中課程後，我決定利用上大學前的空檔年回去當年的山區做義工。現在看來，若我當時選擇留在歐洲，很可能已找到兼職並安頓下來了。不過，回頭看那地六個月的經歷，無論拿甚麼來換、甚至安穩的未來，我也絕不願意。 …
緬甸新年快樂！ 無三不成禮？ …
2022年2月24日清晨，集結在白俄羅斯和烏克蘭邊界的俄國軍隊向烏克蘭進攻，要使烏克蘭去軍事化和去納粹化，為1945年以來歐洲本土的第一場侵略戰爭揭開序幕。過去歐洲人民已習於和平：鐵幕1和平地落下，蘇聯和平地解體，五十年來亞洲、加勒比海、非洲、阿拉伯等地區的民族和平地移居歐洲，也有許多歐洲民族和平地往歐洲西部遷移。 …
「籃球等我們去日本再買唷！」「書桌等我們去了日本再買唷！」我們和孩子之間常有類似的對話。因為不能確定出發日期，所以像這樣需要考慮「要不要」的事情實在太多了。此刻，每次曬衣服的時候，看著手中新買的衣架都還是覺得：「買得還真好！哈哈！」 …
101，是在100之後又向前踏出一步，也往往代表某件事物的基礎入門。走過100期的回顧與展望，我們將試著在新的系列再次界定「宣教是甚麼」。1988年的蘭柏會議提出宣教的五個標誌，包含了傳福音、教導、憐恤、社會公義和關愛受造世界。宣教學者萊特（Christopher J. H. Wright）將這些標誌整合為三項，亦即教會、社會和受造世界。接下來的三期，萬族萬民也要從這三個面向來探討使團在東亞的事奉。 …
談及日本流行文化，可說是各適其適；不同時期、不同年代、不同年齡層流行的漫畫、動畫、音樂不盡相同。 當被問到在日本如何透過流行文化，引入福音話題時，當下的反應是：「應該沒有可能！」原因之一就是各年齡層喜好的分歧十分明顯，縱使是當下最流行的動漫電影，眾所周知的大熱門話題，但對作品內容一無所知的還是大有人在。其中一種常見的回應是：「喔，那很出名，不過我不是很清楚那作品的內容。」另一個情況是，一時風潮過後，就不再流行。 …
常有人問我：「你怎麼會到亞洲來？」最簡短的回答就是：「神帶我來的！」我陪一位朋 友去參加一場宣教聚會，參觀不同機構的展覽攤位時，不經意地與使團代表聊到東南亞 需要醫護人員，自此神在我心裡動工，接著又為我開路賜下意外良機。 …
「你有沒有想過五年後，你會在這份職業上達到什麼成就？」聽到此問題時我停頓了一下，不是因為我沒想過，其實我非常清楚我想從事什麼工作。為了這次面試，昨天我逛遍各商場，到快打烊時才決心買下那雙比我所有衣物的總價還昂貴的皮鞋。我的掙扎是因為，倘若面試失敗，這錢豈不白花了？我從小就有飛行夢，有什麼職業比當空服員更好呢？經過多次的反覆不確定，得到神的確認，我終於確定我想當空服員。 …
「文字跨越時空，影響人生命的取向，帶出長遠的轉變。有人笑說文字好比定時炸彈，在哪兒、那刻被引爆，無人知曉，後果卻不可低估。」時任《萬族萬民》主編的馮鄭珍妮醫生曾如此評述文字工作的重要性。[1] …
中國人聲稱向馬哥孛羅介紹了「麵」這種食物，之後他返回義大利就教當地人製麵。意大利人則反駁是馬哥孛羅把義大利通心粉帶到中國，中國人才學會做麵的。姑且勿論真相如何，在東西方交匯的古絲綢之路上有一種麵食（或許是通心粉），美味絕倫，就帶大家來嘗一嘗吧。 …
服事已經很艱難了，何苦還要節外生枝，再添「關係」？我們在前兩期討論了與神的關係、與家鄉支持系統的關係，但「同路人」是否真有必要？使團助理總主任溫遜皿根據他多年的事奉經驗，說明結伴同行的三個好理由。加入使團本身就是一種新關係的建立，太陽花將娓娓道出一個宣教新兵融入團隊的心路歷程。和日本牧師配搭又是什麼滋味呢？來自新加坡的載華將分享他在跨文化配搭關係中的所感所思。 …
吃火鍋避暑 一把小折刀 …
但在這兩年當中，我們常陷入理性與感性的掙扎：是否應該在台灣退休？這聽起來非常吸引人！有許多台灣朋友和同工鼓勵我們留下來。我們很享受服侍的果效，也有許多朋友，並且在我們病痛漸增時，就越發感謝台灣一流的健保制度。 …
使徒行傳十三47 因為主曾這樣吩咐我們（巴拿巴和掃羅）說：我已立你作外邦人的光，使你把救恩帶到地極去。 …
2007年當我們全家作為海歸回到闊別近七年的中国時，我從來沒有想到有一天會步入全職服事海歸的道路。那時我的「呼召」是作為拿到美國文憑的海歸基督徒来服事中国的弱勢群體，并將福音帶給他們；同時作為在校園團契信主并成长起来的的同工，我心中也懷著對學生事工的負擔。 …
羅馬書第五至八章 保羅的羅馬書對歷代教會一些著名聖徒的生命影響深遠。眾所週知，希波的奧古斯丁因為母親多年懇切代求，就是讀到羅馬書十三章13-14節而認罪悔改信主。馬丁路德也因為閱讀羅馬書而發起宗教改革:「我明白正是藉『上帝的義』，因著上帝的恩典和憐憫使我們因信稱義。我立時感到自己重生了，樂園的門大開，讓我進入。」兩百年後，約翰．衛斯理聽到台上講員宣讀馬丁路德之羅馬書註釋的序言:「八點四十五分左右，當他論到藉著基督的信，神在人心裡所施行的那種改變，我心裡有股異樣溫暖湧現，覺得自己確實信靠基督，惟靠基督得救，並且得到一個保證，祂已經洗清我一切的罪，且已拯救我脫離了罪與死的律。」這些在教會歷史上舉足輕重的人物，都有力地指出羅馬書五至八章對我們學習敬虔至關重要。 本期將列出羅馬書第五至六章分段標題和主要思想，然後提出思考的問題，下期將刊出第七至八章的查經內容。除了每天靈修時間研讀聖經之外，你還可以使用優良的註釋書進深研究，例如斯托得牧師《聖經信息系列》的「羅馬書」等著作。 …
動盪中的信心 哈巴谷書 …
因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前一16） 1978年讀神學的時候，我已經決定要成為海外基督使團的宣教士。原因很簡單，就是被戴德生的傳記所影響。一位外國人竟能愛中國人如此深切，作為中國人，怎能不為自己同胞的救恩而擔憂呢？ 我在唸神學的第二年結了婚，為了生活上的需要，就只以部分時間讀神學，在上帝的帶領下，成為海外基督使團加拿大分部的同工。畢業後就與師母踏上宣教之路，有四年的服事。1985年因香港的九七回歸而決定回到香港牧會，同時參與使團的董事會，直到今天。 …
我在2007年第一次以使團同工身份在泰國接待服侍亞洲（Serve Asia）短宣隊，當時我曾提出以下優先次序，提醒隊員牢記在心： 1. 禱告 2. 人 3. 事工 西方思維常著重「當於何時、在哪裡、做何事」而非「是誰、如何做、為何而做」。但我發現需要在禱告中將我們的觀察、問題和感受向天父傾訴，尤其是置身較不以時間為取向的東方文化時，更顯得重要。 …
記得四歲那年，我夢見自己快被淹死了。突然，耶穌出現了（祂當時是一個二維卡通人物，穿著白色外套和紅色腰帶），奇蹟地將我從水中救了出來。雖然這夢很幼稚，但我相信這是關於「祂是誰」的準確描述。 …
在創啟地區工作是極具挑戰的。第一個前線──大國A城是同工們居留的地方，是一個踏腳石，在那裡需要等候，同時繼續在跨文化的環境和多變的政治氣候中接受各樣磨練。為了預備居留，我們或會作雙職工人，我則以教育專業身分，遵行大使命。 於此時，我們看似在等候，其實是隨時候命，準備進入第二個目的地──北國的B城或C城，繼續以專業人士的身份，開始另一種形式的、延續性的短期服侍。不少曾進入此地服侍的工人，都感受到壓力：每天服侍結束後，要細心反思一言一行。加上生活被監視以致少自由、感孤單等，更使壓力倍增。在如此環境中，如何維持與神的關係？ …
生活漸上軌道的同時，開始需要更多認識日本人的習俗。原來結婚祝賀紅包的禮金一定要包單數，絕對不能包雙數！ …
我和丈夫育有六名子女、十七名孫兒女。女兒素純和女婿馬克已在使團事奉近二十五年，他們早期在菲律賓，最近已轉到泰國擔任國際領袖的角色。多年以來，我們會找機會去探 望，並在能力範圍內支持他們，例如親身了解他們的居住環境、認識他們的同工、在他們事奉的地方小住。 …
房子在不停地旋轉不停， 掌聲與飛濺揮灑在彩裙上的色彩唱和， 隨著都塔爾琴輕快的弦聲一起加速。 全家人在一起跳啊笑啊， 歡歡喜喜地慶祝我們當地的節日。 …
「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」（詩篇四十六：1-3） 「上帝是全然可靠的。」早在1998年7月新加坡舉行的宣教士迎新會上，這句話就一直存記在心。使團國際總主任用這段信息激勵即將前往宣教工場的宣教士。「他所說的是真的嗎？」猶記得當時內心盤旋著這個問題，雖然答案是肯定的，但內心難免對需要全然信靠的宣教生涯仍存著恐懼，只是當時一心以為有孝全和我一起面對所有的挑戰就不害怕。然而，在寫這篇文章時，我即將完成第一個沒有他同行的任期。這話在今天是否依然真確？當我作為單親宣教士走過頭四年，上帝是否「全然可靠」？答案是肯定的。 …
腓立比書二25-30, 四18 神重用的宣教士也有沮喪難過的時候。保羅在腓立比書讓我們稍微看見這光景。當時保羅被囚於羅馬，他在死刑陰影籠罩下仍然樂觀信靠，積極傳揚福音，同時也不諱言有人嫉妒、攻擊、離棄他。在那時刻，腓立比教會派以巴弗提來探望他，自然帶給他極大的鼓舞和喜悅。 讓我們從腓立比教會和以巴弗提的身上，學習如何成為宣教士的鼓勵和支援。 …
