接觸全球東亞人
今日全球每一百人當中就有三位是移民。每五位國際移民中，有兩位來自東亞。近幾年國際移民發展甚速，2000年至2017年間，國際移民人數從1億7千3百萬人增加到2億5千8百萬人，增長率為49%，未來二十至三十年內可能會倍增至5億。
迴異的禮金習俗：好事不能成雙？
生活漸上軌道的同時，開始需要更多認識日本人的習俗。原來結婚祝賀紅包的禮金一定要包單數，絕對不能包雙數！
異鄉人 不是 異鄉人
從2000年開始，我和太太在傣族人當中服事，他們是泰國北部的少數族裔之一，來自緬甸和中國。我們也接觸到其他族群，這篇文章是想要鼓勵你們主動接觸自己國家和社區裡的陌生人、異鄉客。
散居海歸事工與超越地限
我們的異象，就是要組織一支全球流動的宣教隊伍。 散居海歸事工目前有約九十多位同工，分佈在十六個國家、四十六個城市。許多同工參與僑民事工已超過三十年，而過去的十一年則服事歸僑。他們專與周圍的僑民社群、亞洲人教會建立關係。散居海歸事工從基層社群累積經驗，並經常評估僑居地和亞洲不斷轉變的處境、僑民的身份問題及各種社會挑戰。事工的主要對象包括：國際學生和學者、商界與專業人士，以及流動的勞工。這三類人最有可能會回返母國或移居海外。
神國經理人養成班——營商訓練事工
上世紀八、九十年代，差派出去的宣教士主要分為：專職宣教士及帶職宣教士。專職宣教士會到對福音開放的國家內事奉，公開地以傳福音、教導、宣講、植堂作為他們的工作，所以他們多是教會的牧者、神學院的講師等。但要在穆斯林國家、共產世界內為主作見證，則需要做帶職宣教士，意即他們要以其專業工作為合法身分，週末或晚間則以個人身分與所認識的人建立友誼，或成立小組去交流、查經，藉此帶領當地人信主。這些帶職宣教士有的在商業機構、學校內當僱員，有的在當地成立非營利機構，本著聖經原則服侍當地人。
祂是全然可靠——我的第一個單親宣教士任期
「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」（詩篇四十六：1-3） 「上帝是全然可靠的。」早在1998年7月新加坡舉行的宣教士迎新會上，這句話就一直存記在心。使團國際總主任用這段信息激勵即將前往宣教工場的宣教士。「他所說的是真的嗎？」猶記得當時內心盤旋著這個問題，雖然答案是肯定的，但內心難免對需要全然信靠的宣教生涯仍存著恐懼，只是當時一心以為有孝全和我一起面對所有的挑戰就不害怕。然而，在寫這篇文章時，我即將完成第一個沒有他同行的任期。這話在今天是否依然真確？當我作為單親宣教士走過頭四年，上帝是否「全然可靠」？答案是肯定的。
不是童話，是第三文化
蘇格蘭―中國北方―香港 從前，有一個……等等！這可不是一個童話故事！是誰在講故事？好吧，嗨，大家好！我的名字叫Deborah，我來自蘇格蘭。不過，出生後不久就搬家到了中國北方。我在那裡認識了一些朋友，記憶中有一位叫利百嘉。不過那時候我必須上講中文的幼兒園，平時也必須講中文，不然老師就聽不懂。當然啦，幼兒園裡大部分時間都是在玩，因為那時候我才三歲。我只記得遊樂場很棒，別的都不記得了。
送水節
送水節是柬埔寨的重大節日之一。每年11月，是雨季結束、旱季來臨的時候。奇妙的洞里薩河會隨季節更替而逆轉流向。因此，11月的送水節，正是洞里薩河水回流入湄公河的時候。這也標誌著捕魚季節的來臨，農民也準備收割。為了感謝河水帶給人民豐足的收獲，柬埔寨每年在這時候都有不同的慶祝活動，其中一個就是盛大的划艇比賽。
日本新年
新年是日本最大的節日。12月29日至1月3日，大多數的日本人不用上班或上學，可以和家人與朋友一起消磨時光。今天來談談，日本青森的弘前希望教會(弘前のぞみ教会)和津輕板柳教會(つがる板柳チャペル)的基督徒如何過新年。
聖經中的宣教士 亞伯拉罕——延福萬代
聖經中，除了保羅，其實還有不少宣教士。他們和我們一樣有軟弱、有掙扎，但神仍使用他們，透過他們的限制，讓萬國萬代得福。 在「聖經中的宣教士」系列，我們將借鑒他們的生命見證，反思投身宣教的難處與祝福，讓我們和他們一樣回應神的呼召，接受祂的賜福，延福萬代萬邦。
舞動的夢想
房子在不停地旋轉不停， 掌聲與飛濺揮灑在彩裙上的色彩唱和， 隨著都塔爾琴輕快的弦聲一起加速。 全家人在一起跳啊笑啊， 歡歡喜喜地慶祝我們當地的節日。
漫長的耕耘
這一年是1950年，共產黨游擊隊在當時仍為英國殖民地的馬來亞造成浩劫。政府為了切斷叛亂分子的供應鏈而建立了「新村」，將華人安置於圍有鐵絲網、嚴格宵禁和有守衛駐守出入口的社區。 1952年1月，英國馬來亞高級專員邀請中國內地會/海外基督使團派遣人員住進新村，宣揚改變生命的基督福音。雖然主要動機可能是政治性的，但上帝仍使用這些方式來打開傳福音的大門。事工開始的前十年非常艱難，果效甚微。當地人對外國人常抱懷疑，尤其是成年人，年輕人則比較感興趣和友善。
舌尖上的融合：木耳炒牛皮
牛皮餐在西非很受歡迎，在尼日利亞（奈及利亞）叫Ponmo。有人戲謔說尼日利亞人把牛皮都吃光了，不留下一片給他們的皮革工業。
事奉的滿足與喜樂
每個願意走上工場的工人，都是回應主的呼召，要過討主喜悅的人生。過程中當然有艱辛流淚的日子，但若細心回想，快樂滿足的日子更多。
與眾不同？
現在我偶爾會覺得跟別人不同，因為我正在我的第三個亞洲國家服事！我還在學習如何適當地表達問候、回應和建立關係，這些都不容易。但我同時也感到獨特，因為上帝給我第三文化子女（TCK）的身份。我已經學會不論祂呼召我到何處或做何事，都能自在安穩！
吃火鍋避暑/一把小折刀
吃火鍋避暑 一把小折刀
隱藏的海
在學校工作的第四年結束時，莉莉想去追求新的夢想，她覺得當導遊很有趣。同一時間，她的教會有一群人領受神的呼召，開辦一所基督教學校，教授符合聖經的課程。他們需要一個負責經營學校的人…。
明白真道
亞他馬諾布族(Ata Manobo)居住在南菲律賓群島北部的達沃(Davao del Norte)山區。他們相信許多神祇，屬於泛靈論者，政治上則是自治體系，經濟上是以山田燒墾的農業為生。過往因為識字率低，以致在與平原地區商人交易時，常遭到欺騙和損失。
學一門「必修」課
我本來就喜歡簡約，簡樸的生活難不倒我，在緬甸生活，真正讓我覺得比較困難的是，樣樣東西都很容易壞掉。即使你的鄰居說：「我們這兒沒有一樣東西壞了不能修」，但真相往往是「壞了又修、修了又壞」。所以，雨傘傘骨斷了可以修，夾腳拖鞋斷了可以縫，不論什麼家電，壞了通通可以修……，但不保證修好了可以用多久！
跨文化教育天使
使團在泰國的宣教士Dennis Lennon，生前曾提及基督徒在主流教育中為基督作見證的重要性。 我正受惠於這些雲彩般的見證人，書架上那本《C型觀點：基督徒改變社會的行動力》（Issues Facing Christians Today, by John Stott）就是中學老師送給我的。請別輕看基督徒老師以其言行宣揚福音的重要性，特別是在公立學校，基督徒老師們敬虔地執教多年，深深影響著學生和所在社區。
來調整一下
其實每個文化的表達都有它實用的價值，起初不喜歡的事情，了解多了便能接受。
惟獨敬虔，凡事都有益處（上）
羅馬書第五至八章 保羅的羅馬書對歷代教會一些著名聖徒的生命影響深遠。眾所週知，希波的奧古斯丁因為母親多年懇切代求，就是讀到羅馬書十三章13-14節而認罪悔改信主。馬丁路德也因為閱讀羅馬書而發起宗教改革:「我明白正是藉『上帝的義』，因著上帝的恩典和憐憫使我們因信稱義。我立時感到自己重生了，樂園的門大開，讓我進入。」兩百年後，約翰．衛斯理聽到台上講員宣讀馬丁路德之羅馬書註釋的序言:「八點四十五分左右，當他論到藉著基督的信，神在人心裡所施行的那種改變，我心裡有股異樣溫暖湧現，覺得自己確實信靠基督，惟靠基督得救，並且得到一個保證，祂已經洗清我一切的罪，且已拯救我脫離了罪與死的律。」這些在教會歷史上舉足輕重的人物，都有力地指出羅馬書五至八章對我們學習敬虔至關重要。 本期將列出羅馬書第五至六章分段標題和主要思想，然後提出思考的問題，下期將刊出第七至八章的查經內容。除了每天靈修時間研讀聖經之外，你還可以使用優良的註釋書進深研究，例如斯托得牧師《聖經信息系列》的「羅馬書」等著作。
只要有心，人人都能三杯雞
大家好，我是葉大衛，來自美國德州，我們一家在台灣已經住了八年。相較於璀璨多樣的台灣美食，傳統的美國菜實在太黯淡了。我總是樂於嘗試烹調新的菜式，這次將首次挑戰「三杯雞」！
真正的考驗才開始
這種形式的宣教事工，對我們來說就像迷宮探險——碰壁、打轉，找出路。而營商的環境還在不斷發展更新，以致我們屢屢遇到始料未及的挑戰及困難。
接觸全球東亞人
今日全球每一百人當中就有三位是移民。每五位國際移民中，有兩位來自東亞。近幾年國際移民發展甚速，2000年至2017年間，國際移民人數從1億7千3百萬人增加到2億5千8百萬人，增長率為49%，未來二十至三十年內可能會倍增至5億。
型男的航站人生
「你有沒有想過五年後，你會在這份職業上達到什麼成就？」聽到此問題時我停頓了一下，不是因為我沒想過，其實我非常清楚我想從事什麼工作。為了這次面試，昨天我逛遍各商場，到快打烊時才決心買下那雙比我所有衣物的總價還昂貴的皮鞋。我的掙扎是因為，倘若面試失敗，這錢豈不白花了？我從小就有飛行夢，有什麼職業比當空服員更好呢？經過多次的反覆不確定，得到神的確認，我終於確定我想當空服員。
正在發生！超越想像的工作！
在一群資深農業基督徒專家的聚會中，他們提出農牧專業在許多地區仍有很大的需要和服事的契機。透過農業相關技術，一方面可以解決當地經濟的需要，另一方面是能走入當地、與人建立關係的橋樑。 最近有一位傳道人正考慮轉換教會的服事…，我們就一起尋求在台灣服事印尼穆斯林的可能性。她漸漸看見這是神的帶領，過程中她所服事的教會非常支持她，願意成為她的差派教會。
一週七天為宣教士禱告
衛遜普 Bill Wilson 宣教，不單是信徒順服去事奉神，其實是神自己在作工。若不是耶和華使用人成就祂的旨意，人憑己力所作的工亦非永恆。試想使徒行傳十六章中，保羅在腓立比只是忠心傳講，呂底亞就相信了。是神自己帶領宣教士到對的地方，叫講的有能力，聽的開啓心扉。在馬太福音九章36-38節，耶穌見許多的未得之民，就說：「要收的莊稼多，作工的人少。」這話對比需要之大和工人之少，連大理（Denis Lane）於《神的大能武器》中形容這是「以弱勢軍隊應付不可能任務」！怎麼辦呢？耶穌的回答是：「所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收他的莊稼。」解決辦法就是：求神感動人心並挑戰祂的百姓進入工場收割。
只為祂的榮耀
艾保羅 在外頭工作了漫長的一天後，本該在一個多小時前就有司機來接我；然而現在我卻在炎熱的午後驕陽下穿著工作靴、攜帶所有裝備走兩公里路回公司，滿腦子盡是待會兒跟司機說話的畫面。
營商、職場—非典型宣教路
在工商界中資、港資及跨國企業任職近三十年後，我踏入人生的第二階段，先在教會任職兩年，接著參與機構的服事，被差派往東亞某城市參與扶貧，在大學、醫院及政府部門中提供管理培訓，服侍了五年多的時間。十年前開展「營商宣教」，那時我便認為二十一世紀宣教運動中，具有營商及職場經驗的肢體舉足輕重。
他人的目光
雙目低垂，雙唇緊鎖，我木然地站著。在每個人期待我開口的目光下，我卻感到唇乾舌焦，嘴裡像填滿了沙漠的熱沙。 我己經十二歲，按理不應怕羞、不敢向新同學自我介紹，但面對四十張好奇的臉孔，巨大的壓迫感仍令我雙膝顫抖不停。不是因為要用普通話而非維吾爾族母語發言，也非因我是班上唯一的新生，而是因為我看起來與其他同學不一樣，我還未開口便先遭受一番評頭品足。
營商可以不一樣 ——T國茶園體驗分享
不知道當大家聽到「營商宣教」四個字，第一時間會想到什麼？或許大家會和我一樣，可能想到宣教士在某些地方開店、開餐廳、開工廠等等，涉及的應是第二及第三產業（secondary and tertiary production）。然而過去三個月我在T國山上的生活完全打破了這個想法——宣教士在當地的經營是直接由初級產業（primary production）開始的。這個經驗讓我從不同的角度去思考營商宣教，開闊了我的視野。在此和大家分享我的發現和反思。
日本新年
新年是日本最大的節日。12月29日至1月3日，大多數的日本人不用上班或上學，可以和家人與朋友一起消磨時光。今天來談談，日本青森的弘前希望教會(弘前のぞみ教会)和津輕板柳教會(つがる板柳チャペル)的基督徒如何過新年。
營商、職場—非典型宣教路
在工商界中資、港資及跨國企業任職近三十年後，我踏入人生的第二階段，先在教會任職兩年，接著參與機構的服事，被差派往東亞某城市參與扶貧，在大學、醫院及政府部門中提供管理培訓，服侍了五年多的時間。十年前開展「營商宣教」，那時我便認為二十一世紀宣教運動中，具有營商及職場經驗的肢體舉足輕重。
反思： 大使命與大環境
差傳的大環境變幻莫測。許多國家的簽證申請日益艱難，有些甚至禁止傳福音。不變的是從耶穌和使徒所領受的工作原則——耶穌主動走入人群，而非等人來尋找祂。祂的事工包括了上帝國度的教導、滿足身體所需的醫病，並參與趕鬼這類的屬靈爭戰；可謂結合話語、神蹟與行動的事工。耶穌訓練十二門徒複製自己的見證，並教導他們繼續複製下去。
沒關門「吵」到別人？
一個小疏忽竟意外地讓我們接觸到新朋友！
越南故事
越南故事五則
新起步 新喜樂
但在這兩年當中，我們常陷入理性與感性的掙扎：是否應該在台灣退休？這聽起來非常吸引人！有許多台灣朋友和同工鼓勵我們留下來。我們很享受服侍的果效，也有許多朋友，並且在我們病痛漸增時，就越發感謝台灣一流的健保制度。
緬甸故事
緬甸新年快樂！ 無三不成禮？
禱告與宣教
亦文 禱告永不落空。 It is no vain thing to pray. ――戴德生Hudson
真正的考驗才開始
這種形式的宣教事工，對我們來說就像迷宮探險——碰壁、打轉，找出路。而營商的環境還在不斷發展更新，以致我們屢屢遇到始料未及的挑戰及困難。
單身又何妨
記得當年清楚要到穆民之中長宣，臨行前，一位相識多年的好友滿臉愁容地對我說：「聽說一個單身姊妹在穆斯林地區生活很不安全，也有很多的不便，我真的很擔心妳！」我說：「是啊，我也聽說了，但是我下週就要啟程出發，只剩幾天的時間，應該來不及找個人結婚吧？
出去？留下？
常有人好奇地問我們：「你們是宣教士，為什麼沒有在海外宣教？」 2008年我們領受宣教呼召，離開做了十五年的工作，全家朝著前往創啟地區長宣做準備，並開始申請加入使團。沒想到，神的帶領出乎我們預期──竟是留在台灣。
營商可以不一樣 ——T國茶園體驗分享
不知道當大家聽到「營商宣教」四個字，第一時間會想到什麼？或許大家會和我一樣，可能想到宣教士在某些地方開店、開餐廳、開工廠等等，涉及的應是第二及第三產業（secondary and tertiary production）。然而過去三個月我在T國山上的生活完全打破了這個想法——宣教士在當地的經營是直接由初級產業（primary production）開始的。這個經驗讓我從不同的角度去思考營商宣教，開闊了我的視野。在此和大家分享我的發現和反思。
學一門「必修」課
我本來就喜歡簡約，簡樸的生活難不倒我，在緬甸生活，真正讓我覺得比較困難的是，樣樣東西都很容易壞掉。即使你的鄰居說：「我們這兒沒有一樣東西壞了不能修」，但真相往往是「壞了又修、修了又壞」。所以，雨傘傘骨斷了可以修，夾腳拖鞋斷了可以縫，不論什麼家電，壞了通通可以修……，但不保證修好了可以用多久！
泡泡、麵條、真友誼
我從未因為麵條而如此感恩。 我把羊肉舉到嘴邊，環視我身旁帶著笑容的友人。時間是伊斯蘭齋月的末段，我們總共十人，有男有女，分坐在餐桌的兩旁。共享豐富的食物，沉浸在友善的氛圍。外子與我暗自慶幸獲得這個結交陌生族群的機會。
取捨
「我到底在這裡做甚麼？」許多次當我們這般無奈自問，或許其實是在疑惑「應該要做甚麼」。沮喪到了某個程度，就會萌生「回家」的念頭。然而細想之下，何處是「家」，一時半刻恐怕還答不上來。
甘苦與共
數星期前，我們歡送宣教士上工場。我們深知，很多人將進入敵擋福音的硬土之地，當地政權用懷疑的眼光看基督徒。在某些地方，對基督主權的尊崇威脅到領導人的支配權。在另外一些地方，基督的權柄威脅當地主流的多元論，惟獨基督的信念會「冒犯」當地人。即使大受逼迫和折磨，神的子民依然努力傳福音，關懷他人。 至於我們，是如何回應世人的敵擋和對基督信仰的逼迫呢?
《在多變的世界宣教》之四
事奉中的誠實心
在世寄居與大使命
我是第三文化孩子，又是宣子，在宣教工場長大，我越來越明白大使命帶有四個屬靈道理。隨著日子過去，這些道理帶來生命的安慰和挑戰，尤其當我由一個工場搬家到另一個，每處有其獨特的屬靈情況以及文化氛圍。我求神使用這些道理激勵與基督同行的你，無論你身處何地。
越南印象
學習越南語的人中，以漢語為母語的有福了，因為越南語約七成左右的詞彙來自漢語。 譬如表達謝意的片語 「cảm ơn」（c讀k聲），漢語直譯便是「感恩」，可能源自儒家文化中「禮尚往來」的概念——受人恩惠理當銘感於心，以期來日報還。儒家文化對這個民族的影響處處可見。
不是童話，是第三文化
蘇格蘭―中國北方―香港 從前，有一個……等等！這可不是一個童話故事！是誰在講故事？好吧，嗨，大家好！我的名字叫Deborah，我來自蘇格蘭。不過，出生後不久就搬家到了中國北方。我在那裡認識了一些朋友，記憶中有一位叫利百嘉。不過那時候我必須上講中文的幼兒園，平時也必須講中文，不然老師就聽不懂。當然啦，幼兒園裡大部分時間都是在玩，因為那時候我才三歲。我只記得遊樂場很棒，別的都不記得了。