時序雖已進入春天，但庚子年的低壓不減反增。中國教會的嚴冬仍舊持續著，新冠肺炎的風暴又席捲全球，無論是前線的事工，或是後方的差傳教會，同感莫大衝擊。 在這肉眼無法辨識的微小病毒身上，我們能學到什麼呢？
如果你關注宣教趨勢，你很可能已聽過「營商事工」（Business as Mission）。使團內部更細分為兩個詞彙：跨文化職場宣教（Marketplace Ministry）和營商宣教（Missional Business）。我們見到許多重點地區有著大量機會，基督徒可以藉著從商或帶職進入那些地區見證神。或許你有朋友在亞洲國家當老師或醫護人員，但不只這些管道，商業領域的各行各業也充滿各種讓蒙召的專業人才可以把握的機會。我們稱這些機會為「跨文化職場宣教」。
「你既全職工作，又何來時間事奉？」 這問題其實不無道理。朝九晚五（應該說是朝九晚九）地工作，不被工作淹沒已經很難了，還有可能在職場服侍嗎？ 阿里巴巴創始人兼前總裁馬雲，曾形容「996現象」（每天九至九，六天工作制）為對工人的一種「祝福」[1]。不過，對於身處其中者這真的是祝福嗎？有趣的是，一些來自三線城市的年輕專業人士，因為家鄉發展前景黯淡，所以他們依然寧願在「疲憊、孤獨、和高物價」的都市生活[2]——可能這正反映他們是何等的絕望。但是，他們工作的「漫長和艱辛」實在是無庸置疑的[3]。 言歸正傳，環境如斯，人們又怎會有時間事奉？這真是一個可行的宣教模式嗎？宣教士可以一邊在中國的職場和商場打滾，一邊實踐大使命嗎？
序言 營商宣教（Business as Mission, BAM）在 1980-90年代許多宣教會議中還是邊緣議題，目前卻已成為全球的熱門課題。當今環境瞬息萬變，教會、機構、神學院或培訓單位都在重新構想或重新佈局，營商宣教扮演了重要角色。新一代基督徒也正在職場中興起，以新的方式從事宣教。還有人從聖經角度反思此策略的實踐和宣教面，包括對「上帝的宣教」（Missio Dei）的新觀點—從以教會為中心的宣教，轉變為以宣教為中心的教會。
新年初始，全球即飽受天災疫病的衝擊，懷疑和恐懼四處蔓延。按照中國傳統的干支紀年，2020年是庚子年。兩個甲子之前，在中國的宣教士和基督徒也渡過了一個充滿煎熬的庚子年。時空雖然相異，信心的試煉卻是相似。透過前人堅忍的見證，或許我們更能認清神不變的信實，激勵我們剛強壯膽、邁步前行。
「媽媽，哪裡是我們的家？」 「爸爸媽媽住的地方就是你們的家。」 兩個孩子從小隨著約瑟和我各地遷徙，有些問題他們很難回答，例如許多人問他們是哪裡人。因此我們鼓勵他們把答案分為兩個：我在哪裡 出生，以及我和爸爸媽媽現在住在哪裡。 2017年底參加父母五十周年金婚慶祝典禮時，我為著八十幾歲的父母身心健康，能夠獨立生活深深感謝神。心裡還期待著2019年返國述職時，能有更多時間陪陪兩位老人家，讓他們的生活更安心舒適。 2018年我們安排了一次家庭旅遊，邀父母同行，旅途中當媽媽告訴我他們準備把房子賣了，搬到老人公寓住時，我嚇了一大跳。
記得四歲那年，我夢見自己快被淹死了。突然，耶穌出現了（祂當時是一個二維卡通人物，穿著白色外套和紅色腰帶），奇蹟地將我從水中救了出來。雖然這夢很幼稚，但我相信這是關於「祂是誰」的準確描述。
日本校園團契（KGK）的全國同工營和全國福音傳道訓練營都緊急發出停辦通知！當時周圍的同工跟學生們尚覺事態不致於嚴重到要停辦吧，而紛紛表示驚訝惋惜跟措手不及。但等到預計舉行營隊當週，北海道、東京等地區接連爆發感染確診者，以致於北海道道長、安倍總理陸續發佈高中小學停課要求，並要求全國人民「自肅」—減少外出、停止不必要的聚集、文藝及運動等活動比賽中止或延期、必要的聚集務必縮減至最小規模等。同工們紛紛為停辦的決定感恩。
Q要結婚了！邀請我和W醫生參加。我們為她出嫁而開心，但沒想到這裡的婚禮文化令我們大開眼界！
神是否只呼召靈命成熟，學識品格出眾的人？而我們只能望塵莫及？ 彼得夠資格把福音帶進外邦人中間嗎？ 論學歷，他是打魚的小民。 論性格，他是衝動派掌門人。 論靈命，他三次不認主。 但神使用彼得，耶穌說：我要在這磐石上建立我的教會。彼得先是在五旬節開始新約教會，又在哥尼流的家，為第一批外邦信徒施洗。
我先端詳那年輕的丈夫，又看看他的妻子，想知道他們有否聆聽我 的勸告？他們會堅決離婚嗎？ 「你們結婚大概還不超過二年。努力走下去，別放棄大好芳華。」 我轉過頭，繼續在登記櫃台辦理我的手續，內心疑惑著：我說的話對 排在我後面、面帶惶恐的年輕夫婦是否會起任何作用？ 我只是個普普 通通的本地人，估計他們也不會對我的話太認真。
我在2007年第一次以使團同工身份在泰國接待服侍亞洲（Serve Asia）短宣隊，當時我曾提出以下優先次序，提醒隊員牢記在心： 1. 禱告 2. 人 3. 事工 西方思維常著重「當於何時、在哪裡、做何事」而非「是誰、如何做、為何而做」。但我發現需要在禱告中將我們的觀察、問題和感受向天父傾訴，尤其是置身較不以時間為取向的東方文化時，更顯得重要。
馮浩鎏 Patrick & Jennie Fung 1989年加入使團 使團國際總主任 活在多中心世界 過去一百年宣教圖景已經產生巨大變化。今天我們在這個多中心世界可輕易接觸到來自各大洲、東南西北、不同背景的弟兄姊妹。宣教棒子不僅從西方世界傳遞到主體世界的教會，上帝也正在賜下更多人手。
在學校工作的第四年結束時，莉莉想去追求新的夢想，她覺得當導遊很有趣。同一時間，她的教會有一群人領受神的呼召，開辦一所基督教學校，教授符合聖經的課程。他們需要一個負責經營學校的人…。
艾保羅 在外頭工作了漫長的一天後，本該在一個多小時前就有司機來接我；然而現在我卻在炎熱的午後驕陽下穿著工作靴、攜帶所有裝備走兩公里路回公司，滿腦子盡是待會兒跟司機說話的畫面。
12個助你評估靈命狀況的問題 你們總要省察自己是否在信仰中生活；你們要考驗自己。除非你們經不起考驗，你們自己豈不應該知道有耶穌基督在你們裡面嗎？」（林後十三5） 耶和華啊，求你查看我，考驗我，熬煉我的肺腑心腸。（詩廿六2） 某大公司的總裁對我說: 「銀行家能幫助我維持公司的償付能力，律師能幫助我依法行事，也有醫生照顧我的健康，但卻沒有人能幫助我評估我的靈命狀況。」是指「靈命稽核」嗎？我從未想過這類的事，但從那時起，我已經累積十二個定期自我稽核的問題：
瑪佳麗特 「似乎憂愁，卻是常常快樂的。似乎貧窮，卻是叫許多人富足的。似乎一無所有，卻是樣樣都有的。（林後六10） 相信每個人的回憶中，都有特別的一年，這一年可能發生了一些很美好或很傷心的事情，亦可能經歷一些意料之外的事。對我來說，去年就是這特別的一年，回想我所經歷的，其實是神對我和家人彰顯恩典和愛一一看似有失，卻是有所得。我會用四個具體事件去闡述，表面上我有損失，卻是得著。
差傳的大環境變幻莫測。許多國家的簽證申請日益艱難，有些甚至禁止傳福音。不變的是從耶穌和使徒所領受的工作原則——耶穌主動走入人群，而非等人來尋找祂。祂的事工包括了上帝國度的教導、滿足身體所需的醫病，並參與趕鬼這類的屬靈爭戰；可謂結合話語、神蹟與行動的事工。耶穌訓練十二門徒複製自己的見證，並教導他們繼續複製下去。
彷彿徜徉在麵條海裡，一大塊淹沒在麵裡的羊骨出現在我面前，本來桌面已擺滿一疊疊各式果乾、堅果，還有熱騰騰的饢餅堆得像小山，現在更是沒有空間了。
母親非常好客，多年來將款待的恩賜發揮到極致，尤其是在烹飪方面，現在雖已屆80高齡，仍愛接待客人，甚至能煮出比以往更出色的菜餚，真心享受服侍客人。母親讓我見識到烹飪是服侍他人的好方法，尤其是被神使用時。
羅馬書第五至八章 保羅的羅馬書對歷代教會一些著名聖徒的生命影響深遠。眾所週知，希波的奧古斯丁因為母親多年懇切代求，就是讀到羅馬書十三章13-14節而認罪悔改信主。馬丁路德也因為閱讀羅馬書而發起宗教改革:「我明白正是藉『上帝的義』，因著上帝的恩典和憐憫使我們因信稱義。我立時感到自己重生了，樂園的門大開，讓我進入。」兩百年後，約翰．衛斯理聽到台上講員宣讀馬丁路德之羅馬書註釋的序言:「八點四十五分左右，當他論到藉著基督的信，神在人心裡所施行的那種改變，我心裡有股異樣溫暖湧現，覺得自己確實信靠基督，惟靠基督得救，並且得到一個保證，祂已經洗清我一切的罪，且已拯救我脫離了罪與死的律。」這些在教會歷史上舉足輕重的人物，都有力地指出羅馬書五至八章對我們學習敬虔至關重要。 本期將列出羅馬書第五至六章分段標題和主要思想，然後提出思考的問題，下期將刊出第七至八章的查經內容。除了每天靈修時間研讀聖經之外，你還可以使用優良的註釋書進深研究，例如斯托得牧師《聖經信息系列》的「羅馬書」等著作。
「你既全職工作，又何來時間事奉？」 這問題其實不無道理。朝九晚五（應該說是朝九晚九）地工作，不被工作淹沒已經很難了，還有可能在職場服侍嗎？ 阿里巴巴創始人兼前總裁馬雲，曾形容「996現象」（每天九至九，六天工作制）為對工人的一種「祝福」[1]。不過，對於身處其中者這真的是祝福嗎？有趣的是，一些來自三線城市的年輕專業人士，因為家鄉發展前景黯淡，所以他們依然寧願在「疲憊、孤獨、和高物價」的都市生活[2]——可能這正反映他們是何等的絕望。但是，他們工作的「漫長和艱辛」實在是無庸置疑的[3]。 言歸正傳，環境如斯，人們又怎會有時間事奉？這真是一個可行的宣教模式嗎？宣教士可以一邊在中國的職場和商場打滾，一邊實踐大使命嗎？
大家好，我是葉大衛，來自美國德州，我們一家在台灣已經住了八年。相較於璀璨多樣的台灣美食，傳統的美國菜實在太黯淡了。我總是樂於嘗試烹調新的菜式，這次將首次挑戰「三杯雞」！
「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」（詩篇四十六：1-3） 「上帝是全然可靠的。」早在1998年7月新加坡舉行的宣教士迎新會上，這句話就一直存記在心。使團國際總主任用這段信息激勵即將前往宣教工場的宣教士。「他所說的是真的嗎？」猶記得當時內心盤旋著這個問題，雖然答案是肯定的，但內心難免對需要全然信靠的宣教生涯仍存著恐懼，只是當時一心以為有孝全和我一起面對所有的挑戰就不害怕。然而，在寫這篇文章時，我即將完成第一個沒有他同行的任期。這話在今天是否依然真確？當我作為單親宣教士走過頭四年，上帝是否「全然可靠」？答案是肯定的。
越南冰咖啡 (越南語cà phê đá) 別再喝高糖的能量飲料和特濃咖啡了，快與朋友們試試這東亞提神劑、傳統的越南咖啡飲料——越南冰咖啡吧！
緬甸佔據地理上的戰略位置，是連結東亞與南亞的橋樑。近年透過選舉，締造了自1962年以來第一個平民（非軍方)政府，緊接而來的是漫長的改革進程。雖然權力過渡相對地順利，但是要建立有效能的官方和非官方體系，仍需長時間努力。此外，緬甸長久以來由國家控制經濟，加上國際制裁和孤立，所以振興經濟也是一大挑戰。
日本人和朋友們在家裡舉辦活動聯絡感情的方式有很多種，章魚燒派對（たこ焼きパーティー，簡稱たこぱ/TAKO PA）是大家最喜歡的活動之一。團隊裡有一位短宣成員即將回國，但她說自己來到日本還沒機會吃到章魚燒。為了不要讓她留下遺憾，星期天教會的愛宴就變身成了章魚燒派對！大、小朋友都玩的不亦樂乎。
每個願意走上工場的工人，都是回應主的呼召，要過討主喜悅的人生。過程中當然有艱辛流淚的日子，但若細心回想，快樂滿足的日子更多。
但以理 嗨！我是但以理，今年十五歲，和父母在香港居住。 我在加州長大，爸爸是牧師，我是他口中的「教會吉祥物」。我很享受住在加州的日子和一切與那裡有關的事，例如當地美食、寬闊空間、公園、我們的教會和幼稚園等等。我對加州的記憶，包括和幼稚園朋友去玩小小高爾夫球，或是到商場；我還記得週末父母帶我去公園，在遊樂場玩耍，學習怎樣打棒球和美式足球；雖然是簡單平凡的事，但我全記在心裡。父母不時聊到我兒時軼事，一面笑話我，一面回味那些時光，每次他們提及我記不住的趣事，我就了解自己多一點。
有人問我們：「為什麼能夠留在菲律賓這麼多年，一定是因為很愛這個國家吧？」老實說，大體上喜歡；有些不太喜歡的，仍在努力學習適應中；有些則無法接受，但無能為力。我們是怎樣長期留在宣教工場的呢？
吃火鍋避暑 一把小折刀
不知道當大家聽到「營商宣教」四個字，第一時間會想到什麼？或許大家會和我一樣，可能想到宣教士在某些地方開店、開餐廳、開工廠等等，涉及的應是第二及第三產業（secondary and tertiary production）。然而過去三個月我在T國山上的生活完全打破了這個想法——宣教士在當地的經營是直接由初級產業（primary production）開始的。這個經驗讓我從不同的角度去思考營商宣教，開闊了我的視野。在此和大家分享我的發現和反思。
因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前一16） 1978年讀神學的時候，我已經決定要成為海外基督使團的宣教士。原因很簡單，就是被戴德生的傳記所影響。一位外國人竟能愛中國人如此深切，作為中國人，怎能不為自己同胞的救恩而擔憂呢？ 我在唸神學的第二年結了婚，為了生活上的需要，就只以部分時間讀神學，在上帝的帶領下，成為海外基督使團加拿大分部的同工。畢業後就與師母踏上宣教之路，有四年的服事。1985年因香港的九七回歸而決定回到香港牧會，同時參與使團的董事會，直到今天。
保羅對他所處的時代影響甚鉅。我們可以想像他周遊羅馬帝國傳講耶穌，但如果我們認為他是單槍匹馬，那可就錯了。保羅喜歡團隊事奉，少有單獨行動。每當有同工返回他身邊，他總是歡喜快樂。
今日全球每一百人當中就有三位是移民。每五位國際移民中，有兩位來自東亞。近幾年國際移民發展甚速，2000年至2017年間，國際移民人數從1億7千3百萬人增加到2億5千8百萬人，增長率為49%，未來二十至三十年內可能會倍增至5億。
但在這兩年當中，我們常陷入理性與感性的掙扎：是否應該在台灣退休？這聽起來非常吸引人！有許多台灣朋友和同工鼓勵我們留下來。我們很享受服侍的果效，也有許多朋友，並且在我們病痛漸增時，就越發感謝台灣一流的健保制度。
其實我少年時代從沒認真想過當宣教士。中學時期的夢想是當一名太空人，無奈數理成績不好，我的太空夢碎。可我的想法還是古靈精怪的，覺得去美國太空總署（NASA）做清潔打掃的工作也好啊！
彷彿徜徉在麵條海裡，一大塊淹沒在麵裡的羊骨出現在我面前，本來桌面已擺滿一疊疊各式果乾、堅果，還有熱騰騰的饢餅堆得像小山，現在更是沒有空間了。
蒙差宣道
事奉中的誠實心
日本校園團契（KGK）的全國同工營和全國福音傳道訓練營都緊急發出停辦通知！當時周圍的同工跟學生們尚覺事態不致於嚴重到要停辦吧，而紛紛表示驚訝惋惜跟措手不及。但等到預計舉行營隊當週，北海道、東京等地區接連爆發感染確診者，以致於北海道道長、安倍總理陸續發佈高中小學停課要求，並要求全國人民「自肅」—減少外出、停止不必要的聚集、文藝及運動等活動比賽中止或延期、必要的聚集務必縮減至最小規模等。同工們紛紛為停辦的決定感恩。
張雅琍 2013年加入使團 家庭教會/學生事奉 「十二單」是日本傳統上貴族和官家仕女中最正規的服飾，十世紀平安時代開始成為女性的朝服；到了現代仍是皇室女性在即位禮、婚禮、御大禮、祭祀等重要場合的正式禮服。
從2000年開始，我和太太在傣族人當中服事，他們是泰國北部的少數族裔之一，來自緬甸和中國。我們也接觸到其他族群，這篇文章是想要鼓勵你們主動接觸自己國家和社區裡的陌生人、異鄉客。
聖經中，除了保羅，其實還有不少宣教士。他們和我們一樣有軟弱、有掙扎，但神仍使用他們，透過他們的限制，讓萬國萬代得福。 在「聖經中的宣教士」系列，我們將借鑒他們的生命見證，反思投身宣教的難處與祝福，讓我們和他們一樣回應神的呼召，接受祂的賜福，延福萬代萬邦。
三十多年前， 我告別馬來西亞分別到香港、菲律賓和美國進修神學和教育學。在美國結婚後，一心一意想把所學獻給中國同胞，沒想到讀博士學位的最後一年，神屢次問我是否願意為祂「走到地極，做外邦的光」？而那「地極」，是我從來沒有預料、我眼中既遙遠、又迷糊的蒙古國！
緬甸佔據地理上的戰略位置，是連結東亞與南亞的橋樑。近年透過選舉，締造了自1962年以來第一個平民（非軍方)政府，緊接而來的是漫長的改革進程。雖然權力過渡相對地順利，但是要建立有效能的官方和非官方體系，仍需長時間努力。此外，緬甸長久以來由國家控制經濟，加上國際制裁和孤立，所以振興經濟也是一大挑戰。
傅祖恩 Jonathan & Marilyn Fuller 1988年加入使團 時任加拿大地區主任 多年以前，我們住在菲律賓南部一個較小的穆斯林社區。生活充滿挑戰，除了要熟習語言以及面對文化的衝擊，還要帶著兩歲的女兒在沒有電和自來水的環境中安頓下來。上帝藉著一間小型的菲律賓人教會和狄蘿大姐（Ate Delor）的友誼，讓我學習到夥伴關係的一些初階功課。
「那明天一起吃早餐嗎？大學口那家煎餅，如何？」我在當地的朋友拖鞋哥如此向大家提議。 我雖然開心表示要加入，但內心其實相當疑惑，明天也不是假日，大家今天也聚了這麼久，為什麼還要約吃早餐？
若要説西藏人的特色，必然包括他們歡樂及熱誠待客的品性。我們在藏族地區快住滿二十年，期間經常受邀到朋友家作客短住，也曾在旅途中偶遇就被邀請到家裡作客。我熱愛在遊牧民族部落的地區駕車闖蕩獵影，常有騎著摩托車的牧民停下來，邀請我們到他們家用茶點，每次都必品嘗鹹酥油茶或奶茶，也少不了當地的包餅，總會聽見他們用熱情的藏語「Jia tong, gori su, su, su!」請客人多吃多喝。
越南故事五則
瑪佳麗特 「似乎憂愁，卻是常常快樂的。似乎貧窮，卻是叫許多人富足的。似乎一無所有，卻是樣樣都有的。（林後六10） 相信每個人的回憶中，都有特別的一年，這一年可能發生了一些很美好或很傷心的事情，亦可能經歷一些意料之外的事。對我來說，去年就是這特別的一年，回想我所經歷的，其實是神對我和家人彰顯恩典和愛一一看似有失，卻是有所得。我會用四個具體事件去闡述，表面上我有損失，卻是得著。
不知道當大家聽到「營商宣教」四個字，第一時間會想到什麼？或許大家會和我一樣，可能想到宣教士在某些地方開店、開餐廳、開工廠等等，涉及的應是第二及第三產業（secondary and tertiary production）。然而過去三個月我在T國山上的生活完全打破了這個想法——宣教士在當地的經營是直接由初級產業（primary production）開始的。這個經驗讓我從不同的角度去思考營商宣教，開闊了我的視野。在此和大家分享我的發現和反思。
