「你有沒有想過五年後，你會在這份職業上達到什麼成就？」聽到此問題時我停頓了一下，不是因為我沒想過，其實我非常清楚我想從事什麼工作。為了這次面試，昨天我逛遍各商場，到快打烊時才決心買下那雙比我所有衣物的總價還昂貴的皮鞋。我的掙扎是因為，倘若面試失敗，這錢豈不白花了？我從小就有飛行夢，有什麼職業比當空服員更好呢？經過多次的反覆不確定，得到神的確認，我終於確定我想當空服員。
其實每個文化的表達都有它實用的價值，起初不喜歡的事情，了解多了便能接受。
我本來就喜歡簡約，簡樸的生活難不倒我，在緬甸生活，真正讓我覺得比較困難的是，樣樣東西都很容易壞掉。即使你的鄰居說：「我們這兒沒有一樣東西壞了不能修」，但真相往往是「壞了又修、修了又壞」。所以，雨傘傘骨斷了可以修，夾腳拖鞋斷了可以縫，不論什麼家電，壞了通通可以修……，但不保證修好了可以用多久！
品格不容忽視 但以理卻立志，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以懇求太監長容他不使自己玷污。（但一8） 思考 神塑造工人，然後使用工人完成事工。 不管神給我們哪一類的服事，我們所沒有的東西是無法給予別人的。忽視品格就是廢棄服事的根基，這說明了為什麼神要在他的僕人身上投放很多時間。
12個助你評估靈命狀況的問題 你們總要省察自己是否在信仰中生活；你們要考驗自己。除非你們經不起考驗，你們自己豈不應該知道有耶穌基督在你們裡面嗎？」（林後十三5） 耶和華啊，求你查看我，考驗我，熬煉我的肺腑心腸。（詩廿六2） 某大公司的總裁對我說: 「銀行家能幫助我維持公司的償付能力，律師能幫助我依法行事，也有醫生照顧我的健康，但卻沒有人能幫助我評估我的靈命狀況。」是指「靈命稽核」嗎？我從未想過這類的事，但從那時起，我已經累積十二個定期自我稽核的問題：
彷彿徜徉在麵條海裡，一大塊淹沒在麵裡的羊骨出現在我面前，本來桌面已擺滿一疊疊各式果乾、堅果，還有熱騰騰的饢餅堆得像小山，現在更是沒有空間了。
使團在泰國的宣教士Dennis Lennon，生前曾提及基督徒在主流教育中為基督作見證的重要性。 我正受惠於這些雲彩般的見證人，書架上那本《C型觀點：基督徒改變社會的行動力》（Issues Facing Christians Today, by John Stott）就是中學老師送給我的。請別輕看基督徒老師以其言行宣揚福音的重要性，特別是在公立學校，基督徒老師們敬虔地執教多年，深深影響著學生和所在社區。
加多加多聽起來很吉利、很豐富的感覺，但到底是一道什麼菜呢？「Gado」是印尼話，有「混合」的意思，Gado-Gado就是把許多不同的材料混合在一起，是一種什錦蔬菜沙拉，可以當正餐，也可以當點心，是印尼極具代表性的小吃，大街小巷都能見到它的蹤影。
品格不容忽視 但以理卻立志，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以懇求太監長容他不使自己玷污。（但一8） 思考 神塑造工人，然後使用工人完成事工。 不管神給我們哪一類的服事，我們所沒有的東西是無法給予別人的。忽視品格就是廢棄服事的根基，這說明了為什麼神要在他的僕人身上投放很多時間。
是否該四度重回日本？是神的旨意嗎？對得起孩子嗎？難道不該為他們留在德國教會服侍？ 第三次回德國述職期間的某個黃昏，我與妻子樂芙眺望遠山，懷着祈禱的心再次討論此事。雖己尋求指引多日，仍未收到神回應的隻字片語，卻仍懷着信心，相信神會托住我們一家，毅然再赴日本服侍。
傅祖恩 Jonathan & Marilyn Fuller 1988年加入使團 時任加拿大地區主任 多年以前，我們住在菲律賓南部一個較小的穆斯林社區。生活充滿挑戰，除了要熟習語言以及面對文化的衝擊，還要帶著兩歲的女兒在沒有電和自來水的環境中安頓下來。上帝藉著一間小型的菲律賓人教會和狄蘿大姐（Ate Delor）的友誼，讓我學習到夥伴關係的一些初階功課。
黃艾菁 宣教的過程，就如許多人所形容的，是一場接一場的屬靈爭戰。多年來，使團工人無論前線、後方均「戰役」不斷。無論是「先鋒隊」，還是「後勤部」，大夥兒最重要的武器，就是禱告――把需要告訴神，我們的大元帥。
大陸婦女來台灣結婚，早在二十年前就是普遍的社會現象，這個人口結構的改變也出現在萬華的茶室、KTV裡。社會新聞把這些婦女稱為「伊拉客」，估計在萬華就有兩千名。小玉的故事可說是其中一個縮影。
這種形式的宣教事工，對我們來說就像迷宮探險——碰壁、打轉，找出路。而營商的環境還在不斷發展更新，以致我們屢屢遇到始料未及的挑戰及困難。
「救命！我懷孕了！」 我還未來得及説「哈囉」，阿娜已將這句話衝口説出！ 我腦袋飛快努力地尋找用哈薩克語説一句適切的恭賀語，無奈始終沒有機會開口。電話那端，阿娜泣不成聲。 她是何時開始懷孕的呢？
瑪佳麗特 「似乎憂愁，卻是常常快樂的。似乎貧窮，卻是叫許多人富足的。似乎一無所有，卻是樣樣都有的。（林後六10） 相信每個人的回憶中，都有特別的一年，這一年可能發生了一些很美好或很傷心的事情，亦可能經歷一些意料之外的事。對我來說，去年就是這特別的一年，回想我所經歷的，其實是神對我和家人彰顯恩典和愛一一看似有失，卻是有所得。我會用四個具體事件去闡述，表面上我有損失，卻是得著。
阿平原本在中國一間規模龐大的國營企業擔任部門主管。因為女友菊詩在2014年初去了非洲國家肯尼亞的首都內羅畢工作，不願相隔兩地的他唯有辭去穩定的工作，於第二年的八月來到內羅畢和她相聚。他們二人都參加了在我家舉行的雙語查經班，同肯尼亞和非洲其他國籍的弟兄姊妹一起研讀聖經。
事奉中的誠實心
米奇 1986年加入使團 創啟地區植堂 上帝所賦予的任務 工作是上帝所賦予的任務。神創造亞當和夏娃之後，就立即指派他們管理園子和動物。而在他們背棄上帝之後，神重申他們仍然有責任照顧受造萬物，只是任務會變得更為艱辛。 對我們而言，任務就是為服侍主而做的事（西三23：「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的」）。神賦予每個人一套獨特的才能，並希望我們善加運用，為的是榮耀祂。運用神給我們的恩賜，我們也會在工作中得著滿足。創世紀告訴我們，神創造天地後，對所做的都感到滿意。遵照神心意所完成的工作，是不會有缺乏的，而且會帶來喜樂與滿足。
衛遜普 Bill Wilson 宣教，不單是信徒順服去事奉神，其實是神自己在作工。若不是耶和華使用人成就祂的旨意，人憑己力所作的工亦非永恆。試想使徒行傳十六章中，保羅在腓立比只是忠心傳講，呂底亞就相信了。是神自己帶領宣教士到對的地方，叫講的有能力，聽的開啓心扉。在馬太福音九章36-38節，耶穌見許多的未得之民，就說：「要收的莊稼多，作工的人少。」這話對比需要之大和工人之少，連大理（Denis Lane）於《神的大能武器》中形容這是「以弱勢軍隊應付不可能任務」！怎麼辦呢？耶穌的回答是：「所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收他的莊稼。」解決辦法就是：求神感動人心並挑戰祂的百姓進入工場收割。
常有人好奇地問我們：「你們是宣教士，為什麼沒有在海外宣教？」 2008年我們領受宣教呼召，離開做了十五年的工作，全家朝著前往創啟地區長宣做準備，並開始申請加入使團。沒想到，神的帶領出乎我們預期──竟是留在台灣。
加多加多聽起來很吉利、很豐富的感覺，但到底是一道什麼菜呢？「Gado」是印尼話，有「混合」的意思，Gado-Gado就是把許多不同的材料混合在一起，是一種什錦蔬菜沙拉，可以當正餐，也可以當點心，是印尼極具代表性的小吃，大街小巷都能見到它的蹤影。
從2014年8月澳洲使團舉辦第一場慶祝活動開始，直到2016年4月菲律賓使團舉辦最後一項活動為止，感謝神藉著使團慶祝150週年的各類活動讓我們團聚在一起！
三十多年前， 我告別馬來西亞分別到香港、菲律賓和美國進修神學和教育學。在美國結婚後，一心一意想把所學獻給中國同胞，沒想到讀博士學位的最後一年，神屢次問我是否願意為祂「走到地極，做外邦的光」？而那「地極」，是我從來沒有預料、我眼中既遙遠、又迷糊的蒙古國！
但在這兩年當中，我們常陷入理性與感性的掙扎：是否應該在台灣退休？這聽起來非常吸引人！有許多台灣朋友和同工鼓勵我們留下來。我們很享受服侍的果效，也有許多朋友，並且在我們病痛漸增時，就越發感謝台灣一流的健保制度。
丹尼和莎莉 雖然這國家並非以出產橡膠為主，但「橡膠式」的生活卻可說是這的常態。所謂「橡膠式」，就是指沒有甚麼是可以肯定的，凡事都有相當大幅度的伸縮性。 上課時間表可以改了再改，到上課當天還是可以改期，甚或取消；就算是上課前或是在上課的時候，改動時間安排亦十常八九；私人約會或是小組聚會的時間，雖然是幾經確定，亦經常會臨時調動或取消，輕者等候一時三刻份屬正常，重者等候一句鐘或者一個半小時亦未可知。
越南冰咖啡 (越南語cà phê đá) 別再喝高糖的能量飲料和特濃咖啡了，快與朋友們試試這東亞提神劑、傳統的越南咖啡飲料——越南冰咖啡吧！
越南故事五則
我本來就喜歡簡約，簡樸的生活難不倒我，在緬甸生活，真正讓我覺得比較困難的是，樣樣東西都很容易壞掉。即使你的鄰居說：「我們這兒沒有一樣東西壞了不能修」，但真相往往是「壞了又修、修了又壞」。所以，雨傘傘骨斷了可以修，夾腳拖鞋斷了可以縫，不論什麼家電，壞了通通可以修……，但不保證修好了可以用多久！
（Facing A Task Unfinished）這首聖歌經典，原由中國内地會宣教士華福蘭（Frank Houghton）在中國教會遭受逼迫期間所寫。當1929年時，主把一個異象放在内地會領袖們的心中，要見到兩百名宣教新丁將基督之光帶進這片黑暗，縱以生命為代價亦在所不辭。
大陸婦女來台灣結婚，早在二十年前就是普遍的社會現象，這個人口結構的改變也出現在萬華的茶室、KTV裡。社會新聞把這些婦女稱為「伊拉客」，估計在萬華就有兩千名。小玉的故事可說是其中一個縮影。
前陣子正好讀到一篇文章，標題是「在泰國，草莓芬達取代了血祭」。 (https://www.pri.org/stories/2017-04-06/thailand-blood-sacrifice-out-strawberry-fanta) 多數泰國家庭都設有一座神龕，用來祭拜祖先的亡靈，以求保護個人財物。他們會用許多水果、甜食、米飯、椰子來祭拜，其中最特別的是草莓口味的芬達。 如果你在神龕外看到很多罐芬達，毫無疑問這家中的某人正在祈求一件特別重要的事情。這並不是源自佛教的教導，卻可以追溯至原始的多神信仰。
若要説西藏人的特色，必然包括他們歡樂及熱誠待客的品性。我們在藏族地區快住滿二十年，期間經常受邀到朋友家作客短住，也曾在旅途中偶遇就被邀請到家裡作客。我熱愛在遊牧民族部落的地區駕車闖蕩獵影，常有騎著摩托車的牧民停下來，邀請我們到他們家用茶點，每次都必品嘗鹹酥油茶或奶茶，也少不了當地的包餅，總會聽見他們用熱情的藏語「Jia tong, gori su, su, su!」請客人多吃多喝。
學習越南語的人中，以漢語為母語的有福了，因為越南語約七成左右的詞彙來自漢語。 譬如表達謝意的片語 「cảm ơn」（c讀k聲），漢語直譯便是「感恩」，可能源自儒家文化中「禮尚往來」的概念——受人恩惠理當銘感於心，以期來日報還。儒家文化對這個民族的影響處處可見。
切合文化的門徒訓練
生於基督徒家庭，你自然而然身處非常「基督教」的環境（沒有更貼切的形容）。自小我便學習聖經故事、入讀基督教學校，雖然年幼，但我比學校老師更通曉聖經，我還記得怎樣糾正英文老師關於沙得拉、米煞、亞伯尼歌的故事，那可是我最喜歡的聖經故事，她怎麼可能講得過我！
彷彿徜徉在麵條海裡，一大塊淹沒在麵裡的羊骨出現在我面前，本來桌面已擺滿一疊疊各式果乾、堅果，還有熱騰騰的饢餅堆得像小山，現在更是沒有空間了。
一個復活節主日的早上，在兩名基督徒墓前，我們和一群信徒肅立，記念主耶穌的復活，也向1933年烏魯木齊政變期間殉道的弟兄致敬：一位是巴富羲醫生 (Dr Emil Fischbacher)，到工場僅十八個月；另外一位是資深宣教士馬爾昌（Percy Mather)，他從1914年開始一直與傳奇人物胡進潔宣教士 (George Hunter) 並肩侍主，直至感染傷寒早逝。
每個願意走上工場的工人，都是回應主的呼召，要過討主喜悅的人生。過程中當然有艱辛流淚的日子，但若細心回想，快樂滿足的日子更多。
傅祖恩 Jonathan & Marilyn Fuller 1988年加入使團 時任加拿大地區主任 多年以前，我們住在菲律賓南部一個較小的穆斯林社區。生活充滿挑戰，除了要熟習語言以及面對文化的衝擊，還要帶著兩歲的女兒在沒有電和自來水的環境中安頓下來。上帝藉著一間小型的菲律賓人教會和狄蘿大姐（Ate Delor）的友誼，讓我學習到夥伴關係的一些初階功課。
越南故事五則
常有人好奇地問我們：「你們是宣教士，為什麼沒有在海外宣教？」 2008年我們領受宣教呼召，離開做了十五年的工作，全家朝著前往創啟地區長宣做準備，並開始申請加入使團。沒想到，神的帶領出乎我們預期──竟是留在台灣。
阿平原本在中國一間規模龐大的國營企業擔任部門主管。因為女友菊詩在2014年初去了非洲國家肯尼亞的首都內羅畢工作，不願相隔兩地的他唯有辭去穩定的工作，於第二年的八月來到內羅畢和她相聚。他們二人都參加了在我家舉行的雙語查經班，同肯尼亞和非洲其他國籍的弟兄姊妹一起研讀聖經。
品格不容忽視 但以理卻立志，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以懇求太監長容他不使自己玷污。（但一8） 思考 神塑造工人，然後使用工人完成事工。 不管神給我們哪一類的服事，我們所沒有的東西是無法給予別人的。忽視品格就是廢棄服事的根基，這說明了為什麼神要在他的僕人身上投放很多時間。
艾保羅 在外頭工作了漫長的一天後，本該在一個多小時前就有司機來接我；然而現在我卻在炎熱的午後驕陽下穿著工作靴、攜帶所有裝備走兩公里路回公司，滿腦子盡是待會兒跟司機說話的畫面。
米奇 1986年加入使團 創啟地區植堂 上帝所賦予的任務 工作是上帝所賦予的任務。神創造亞當和夏娃之後，就立即指派他們管理園子和動物。而在他們背棄上帝之後，神重申他們仍然有責任照顧受造萬物，只是任務會變得更為艱辛。 對我們而言，任務就是為服侍主而做的事（西三23：「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的」）。神賦予每個人一套獨特的才能，並希望我們善加運用，為的是榮耀祂。運用神給我們的恩賜，我們也會在工作中得著滿足。創世紀告訴我們，神創造天地後，對所做的都感到滿意。遵照神心意所完成的工作，是不會有缺乏的，而且會帶來喜樂與滿足。
「救命！我懷孕了！」 我還未來得及説「哈囉」，阿娜已將這句話衝口説出！ 我腦袋飛快努力地尋找用哈薩克語説一句適切的恭賀語，無奈始終沒有機會開口。電話那端，阿娜泣不成聲。 她是何時開始懷孕的呢？
在工商界中資、港資及跨國企業任職近三十年後，我踏入人生的第二階段，先在教會任職兩年，接著參與機構的服事，被差派往東亞某城市參與扶貧，在大學、醫院及政府部門中提供管理培訓，服侍了五年多的時間。十年前開展「營商宣教」，那時我便認為二十一世紀宣教運動中，具有營商及職場經驗的肢體舉足輕重。
