「你有沒有想過五年後，你會在這份職業上達到什麼成就？」聽到此問題時我停頓了一下，不是因為我沒想過，其實我非常清楚我想從事什麼工作。為了這次面試，昨天我逛遍各商場，到快打烊時才決心買下那雙比我所有衣物的總價還昂貴的皮鞋。我的掙扎是因為，倘若面試失敗，這錢豈不白花了？我從小就有飛行夢，有什麼職業比當空服員更好呢？經過多次的反覆不確定，得到神的確認，我終於確定我想當空服員。
其實每個文化的表達都有它實用的價值，起初不喜歡的事情，了解多了便能接受。
我本來就喜歡簡約，簡樸的生活難不倒我，在緬甸生活，真正讓我覺得比較困難的是，樣樣東西都很容易壞掉。即使你的鄰居說：「我們這兒沒有一樣東西壞了不能修」，但真相往往是「壞了又修、修了又壞」。所以，雨傘傘骨斷了可以修，夾腳拖鞋斷了可以縫，不論什麼家電，壞了通通可以修……，但不保證修好了可以用多久！
品格不容忽視 但以理卻立志，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以懇求太監長容他不使自己玷污。（但一8） 思考 神塑造工人，然後使用工人完成事工。 不管神給我們哪一類的服事，我們所沒有的東西是無法給予別人的。忽視品格就是廢棄服事的根基，這說明了為什麼神要在他的僕人身上投放很多時間。
12個助你評估靈命狀況的問題 你們總要省察自己是否在信仰中生活；你們要考驗自己。除非你們經不起考驗，你們自己豈不應該知道有耶穌基督在你們裡面嗎？」（林後十三5） 耶和華啊，求你查看我，考驗我，熬煉我的肺腑心腸。（詩廿六2） 某大公司的總裁對我說: 「銀行家能幫助我維持公司的償付能力，律師能幫助我依法行事，也有醫生照顧我的健康，但卻沒有人能幫助我評估我的靈命狀況。」是指「靈命稽核」嗎？我從未想過這類的事，但從那時起，我已經累積十二個定期自我稽核的問題：
彷彿徜徉在麵條海裡，一大塊淹沒在麵裡的羊骨出現在我面前，本來桌面已擺滿一疊疊各式果乾、堅果，還有熱騰騰的饢餅堆得像小山，現在更是沒有空間了。
使團在泰國的宣教士Dennis Lennon，生前曾提及基督徒在主流教育中為基督作見證的重要性。 我正受惠於這些雲彩般的見證人，書架上那本《C型觀點：基督徒改變社會的行動力》（Issues Facing Christians Today, by John Stott）就是中學老師送給我的。請別輕看基督徒老師以其言行宣揚福音的重要性，特別是在公立學校，基督徒老師們敬虔地執教多年，深深影響著學生和所在社區。
加多加多聽起來很吉利、很豐富的感覺，但到底是一道什麼菜呢？「Gado」是印尼話，有「混合」的意思，Gado-Gado就是把許多不同的材料混合在一起，是一種什錦蔬菜沙拉，可以當正餐，也可以當點心，是印尼極具代表性的小吃，大街小巷都能見到它的蹤影。
從2014年8月澳洲使團舉辦第一場慶祝活動開始，直到2016年4月菲律賓使團舉辦最後一項活動為止，感謝神藉著使團慶祝150週年的各類活動讓我們團聚在一起！
其實每個文化的表達都有它實用的價值，起初不喜歡的事情，了解多了便能接受。
「你有沒有想過五年後，你會在這份職業上達到什麼成就？」聽到此問題時我停頓了一下，不是因為我沒想過，其實我非常清楚我想從事什麼工作。為了這次面試，昨天我逛遍各商場，到快打烊時才決心買下那雙比我所有衣物的總價還昂貴的皮鞋。我的掙扎是因為，倘若面試失敗，這錢豈不白花了？我從小就有飛行夢，有什麼職業比當空服員更好呢？經過多次的反覆不確定，得到神的確認，我終於確定我想當空服員。
保羅對他所處的時代影響甚鉅。我們可以想像他周遊羅馬帝國傳講耶穌，但如果我們認為他是單槍匹馬，那可就錯了。保羅喜歡團隊事奉，少有單獨行動。每當有同工返回他身邊，他總是歡喜快樂。
在H城外某少數民族的村落裡行走禱告時，我們遇上村婦金娣，便問：「願意讓我們為你祈禱嗎？」。
雙目低垂，雙唇緊鎖，我木然地站著。在每個人期待我開口的目光下，我卻感到唇乾舌焦，嘴裡像填滿了沙漠的熱沙。 我己經十二歲，按理不應怕羞、不敢向新同學自我介紹，但面對四十張好奇的臉孔，巨大的壓迫感仍令我雙膝顫抖不停。不是因為要用普通話而非維吾爾族母語發言，也非因我是班上唯一的新生，而是因為我看起來與其他同學不一樣，我還未開口便先遭受一番評頭品足。
有人問我們：「為什麼能夠留在菲律賓這麼多年，一定是因為很愛這個國家吧？」老實說，大體上喜歡；有些不太喜歡的，仍在努力學習適應中；有些則無法接受，但無能為力。我們是怎樣長期留在宣教工場的呢？
黃艾菁 宣教的過程，就如許多人所形容的，是一場接一場的屬靈爭戰。多年來，使團工人無論前線、後方均「戰役」不斷。無論是「先鋒隊」，還是「後勤部」，大夥兒最重要的武器，就是禱告――把需要告訴神，我們的大元帥。
越南冰咖啡 (越南語cà phê đá) 別再喝高糖的能量飲料和特濃咖啡了，快與朋友們試試這東亞提神劑、傳統的越南咖啡飲料——越南冰咖啡吧！
「我到底在這裡做甚麼？」許多次當我們這般無奈自問，或許其實是在疑惑「應該要做甚麼」。沮喪到了某個程度，就會萌生「回家」的念頭。然而細想之下，何處是「家」，一時半刻恐怕還答不上來。
張雅琍 2013年加入使團 家庭教會/學生事奉 「十二單」是日本傳統上貴族和官家仕女中最正規的服飾，十世紀平安時代開始成為女性的朝服；到了現代仍是皇室女性在即位禮、婚禮、御大禮、祭祀等重要場合的正式禮服。
我幼年時曾在一個亞洲國家山區住過一段時間。去年夏天完成高中課程後，我決定利用上大學前的空檔年回去當年的山區做義工。現在看來，若我當時選擇留在歐洲，很可能已找到兼職並安頓下來了。不過，回頭看那地六個月的經歷，無論拿甚麼來換、甚至安穩的未來，我也絕不願意。
大陸婦女來台灣結婚，早在二十年前就是普遍的社會現象，這個人口結構的改變也出現在萬華的茶室、KTV裡。社會新聞把這些婦女稱為「伊拉客」，估計在萬華就有兩千名。小玉的故事可說是其中一個縮影。
阿平原本在中國一間規模龐大的國營企業擔任部門主管。因為女友菊詩在2014年初去了非洲國家肯尼亞的首都內羅畢工作，不願相隔兩地的他唯有辭去穩定的工作，於第二年的八月來到內羅畢和她相聚。他們二人都參加了在我家舉行的雙語查經班，同肯尼亞和非洲其他國籍的弟兄姊妹一起研讀聖經。
彷彿徜徉在麵條海裡，一大塊淹沒在麵裡的羊骨出現在我面前，本來桌面已擺滿一疊疊各式果乾、堅果，還有熱騰騰的饢餅堆得像小山，現在更是沒有空間了。
每年到了初冬，就接近本地少數民族的新年。和本地的主要族群一樣，這裡的過年也是全家團聚的節慶，打工的遊子大多回鄉過年，所以到了這個時候，縣城街上就會出現人潮。他們多半是從外地回來的，難得回鄉一趟，通常會在縣城裡和朋友聚聚、喝酒、吃飯、唱歌，耍好幾天才真正回鄉下過年。（註：本地人說「耍」，就是「玩」的意思。）
品格不容忽視 但以理卻立志，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以懇求太監長容他不使自己玷污。（但一8） 思考 神塑造工人，然後使用工人完成事工。 不管神給我們哪一類的服事，我們所沒有的東西是無法給予別人的。忽視品格就是廢棄服事的根基，這說明了為什麼神要在他的僕人身上投放很多時間。
緬甸新年快樂！ 無三不成禮？
學習越南語的人中，以漢語為母語的有福了，因為越南語約七成左右的詞彙來自漢語。 譬如表達謝意的片語 「cảm ơn」（c讀k聲），漢語直譯便是「感恩」，可能源自儒家文化中「禮尚往來」的概念——受人恩惠理當銘感於心，以期來日報還。儒家文化對這個民族的影響處處可見。
這種形式的宣教事工，對我們來說就像迷宮探險——碰壁、打轉，找出路。而營商的環境還在不斷發展更新，以致我們屢屢遇到始料未及的挑戰及困難。
黃志明、蔡嘉佩 2015年加入使團 柬埔寨佈道植堂 在柬埔寨，大部分人民以務農為生。踏進農村，幾乎家家戶戶都種香蕉。香蕉樹的種類繁多，最常見的有「雞蛋蕉」、「Om Bong蕉」、和價錢較大眾化的「Nam Va蕉」。富創意的柬埔寨人能用「蕉」做成各種美食及日用品。除了今次給大家介紹的「外脆內軟炸香蕉」之外，還有烤蕉串、烚蕉糭、蕉花湯、椰汁香蕉西米露、以及令人愛不釋手的「蕉片乾」。柬埔寨人用蕉葉來盛載食物、包裹糕點，據說古時更以蕉莖來製作繩索。
聽到媽説我可以向學校請假跟隨她到新加坡好幾周，真的很興奮呢！我已聽過「海外基督使團」這名字很多次，早前陪媽去上 候選宣教士課程時，我和鈴木家的三個小孩交上了朋友，他們的爸爸是日本人、媽媽是中國人。這次因為我們的父母都去新加坡參加使團的「迎新課程」，我可以和鈴木家的小朋友在那邊待上一個月！每天見面一起玩，耶！
張雅琍 2013年加入使團 家庭教會/學生事奉 「十二單」是日本傳統上貴族和官家仕女中最正規的服飾，十世紀平安時代開始成為女性的朝服；到了現代仍是皇室女性在即位禮、婚禮、御大禮、祭祀等重要場合的正式禮服。
米奇 1986年加入使團 創啟地區植堂 上帝所賦予的任務 工作是上帝所賦予的任務。神創造亞當和夏娃之後，就立即指派他們管理園子和動物。而在他們背棄上帝之後，神重申他們仍然有責任照顧受造萬物，只是任務會變得更為艱辛。 對我們而言，任務就是為服侍主而做的事（西三23：「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的」）。神賦予每個人一套獨特的才能，並希望我們善加運用，為的是榮耀祂。運用神給我們的恩賜，我們也會在工作中得著滿足。創世紀告訴我們，神創造天地後，對所做的都感到滿意。遵照神心意所完成的工作，是不會有缺乏的，而且會帶來喜樂與滿足。
蒙差宣道
羅馬書第五至八章 保羅的羅馬書對歷代教會一些著名聖徒的生命影響深遠。眾所週知，希波的奧古斯丁因為母親多年懇切代求，就是讀到羅馬書十三章13-14節而認罪悔改信主。馬丁路德也因為閱讀羅馬書而發起宗教改革:「我明白正是藉『上帝的義』，因著上帝的恩典和憐憫使我們因信稱義。我立時感到自己重生了，樂園的門大開，讓我進入。」兩百年後，約翰．衛斯理聽到台上講員宣讀馬丁路德之羅馬書註釋的序言:「八點四十五分左右，當他論到藉著基督的信，神在人心裡所施行的那種改變，我心裡有股異樣溫暖湧現，覺得自己確實信靠基督，惟靠基督得救，並且得到一個保證，祂已經洗清我一切的罪，且已拯救我脫離了罪與死的律。」這些在教會歷史上舉足輕重的人物，都有力地指出羅馬書五至八章對我們學習敬虔至關重要。 本期將列出羅馬書第五至六章分段標題和主要思想，然後提出思考的問題，下期將刊出第七至八章的查經內容。除了每天靈修時間研讀聖經之外，你還可以使用優良的註釋書進深研究，例如斯托得牧師《聖經信息系列》的「羅馬書」等著作。
傅祖恩 Jonathan & Marilyn Fuller 1988年加入使團 時任加拿大地區主任 多年以前，我們住在菲律賓南部一個較小的穆斯林社區。生活充滿挑戰，除了要熟習語言以及面對文化的衝擊，還要帶著兩歲的女兒在沒有電和自來水的環境中安頓下來。上帝藉著一間小型的菲律賓人教會和狄蘿大姐（Ate Delor）的友誼，讓我學習到夥伴關係的一些初階功課。
「我到底在這裡做甚麼？」許多次當我們這般無奈自問，或許其實是在疑惑「應該要做甚麼」。沮喪到了某個程度，就會萌生「回家」的念頭。然而細想之下，何處是「家」，一時半刻恐怕還答不上來。
越南冰咖啡 (越南語cà phê đá) 別再喝高糖的能量飲料和特濃咖啡了，快與朋友們試試這東亞提神劑、傳統的越南咖啡飲料——越南冰咖啡吧！
其實每個文化的表達都有它實用的價值，起初不喜歡的事情，了解多了便能接受。
是否該四度重回日本？是神的旨意嗎？對得起孩子嗎？難道不該為他們留在德國教會服侍？ 第三次回德國述職期間的某個黃昏，我與妻子樂芙眺望遠山，懷着祈禱的心再次討論此事。雖己尋求指引多日，仍未收到神回應的隻字片語，卻仍懷着信心，相信神會托住我們一家，毅然再赴日本服侍。
我在1997年初次認識饒恩，當時我和內人在「關懷全球宣教機構」（World Concern）服事。那時我們剛剛抵達柬埔寨，負責在東北部的文盲族群中推動識字活動。最初的對象就是科隆（Krung）和布勞（Brao）兩個族群，平安村是其中一個布勞村落。項目組長經過初步勘察後，與工場主任決定在平安村開設識字班。身為聯絡員，必須探訪已設立或即將設立識字班的各個村落，我就這樣初次踏足平安村。
但以理 嗨！我是但以理，今年十五歲，和父母在香港居住。 我在加州長大，爸爸是牧師，我是他口中的「教會吉祥物」。我很享受住在加州的日子和一切與那裡有關的事，例如當地美食、寬闊空間、公園、我們的教會和幼稚園等等。我對加州的記憶，包括和幼稚園朋友去玩小小高爾夫球，或是到商場；我還記得週末父母帶我去公園，在遊樂場玩耍，學習怎樣打棒球和美式足球；雖然是簡單平凡的事，但我全記在心裡。父母不時聊到我兒時軼事，一面笑話我，一面回味那些時光，每次他們提及我記不住的趣事，我就了解自己多一點。
艾保羅 在外頭工作了漫長的一天後，本該在一個多小時前就有司機來接我；然而現在我卻在炎熱的午後驕陽下穿著工作靴、攜帶所有裝備走兩公里路回公司，滿腦子盡是待會兒跟司機說話的畫面。
在H城外某少數民族的村落裡行走禱告時，我們遇上村婦金娣，便問：「願意讓我們為你祈禱嗎？」。
雙目低垂，雙唇緊鎖，我木然地站著。在每個人期待我開口的目光下，我卻感到唇乾舌焦，嘴裡像填滿了沙漠的熱沙。 我己經十二歲，按理不應怕羞、不敢向新同學自我介紹，但面對四十張好奇的臉孔，巨大的壓迫感仍令我雙膝顫抖不停。不是因為要用普通話而非維吾爾族母語發言，也非因我是班上唯一的新生，而是因為我看起來與其他同學不一樣，我還未開口便先遭受一番評頭品足。
羅馬書第五至八章 羅馬書對歷代教會一些著名的聖徒有著深遠的影響。眾所週知，希波的奧古斯丁因為母親多年懇切代求，就是讀到羅馬十三章13-14節而認罪悔改信主。馬丁路德也因為閱讀羅馬書而發起宗教改革:「我明白正是藉『上帝的義』，因著上帝的恩典和憐憫使我們因信稱義。我立時感到自己重生了，樂園的門大開，讓我進入。」兩百年後，約翰．衛斯理聽到台上講員宣讀馬丁路德羅馬書註釋的序言:「八點四十五分左右，當他論到藉著基督的信，神在人心裡所施行的那種改變，我心裡有股異樣溫暖湧現，覺得自己確實信靠基督，惟靠基督得救，並且得到一個保證，祂已經洗清我一切的罪，且已拯救我脫離了罪與死的律。」這些在教會歷史上舉足輕重的人物，都告訴我們羅馬書五至八章對敬虔的研究至關重要。 繼上期的羅馬書第五至六章分段標題和主要思想以及思考的問題，下面將列出羅馬書第七至八章分段標題、主要思想以及思考問題。除了每天靈修時間研讀聖經之外，你還可以藉由優良的註釋書，例如斯托得「聖經信息系列」的「羅馬書」進行深度研究。
黃艾菁 宣教的過程，就如許多人所形容的，是一場接一場的屬靈爭戰。多年來，使團工人無論前線、後方均「戰役」不斷。無論是「先鋒隊」，還是「後勤部」，大夥兒最重要的武器，就是禱告――把需要告訴神，我們的大元帥。
我本來就喜歡簡約，簡樸的生活難不倒我，在緬甸生活，真正讓我覺得比較困難的是，樣樣東西都很容易壞掉。即使你的鄰居說：「我們這兒沒有一樣東西壞了不能修」，但真相往往是「壞了又修、修了又壞」。所以，雨傘傘骨斷了可以修，夾腳拖鞋斷了可以縫，不論什麼家電，壞了通通可以修……，但不保證修好了可以用多久！
三十多年前， 我告別馬來西亞分別到香港、菲律賓和美國進修神學和教育學。在美國結婚後，一心一意想把所學獻給中國同胞，沒想到讀博士學位的最後一年，神屢次問我是否願意為祂「走到地極，做外邦的光」？而那「地極」，是我從來沒有預料、我眼中既遙遠、又迷糊的蒙古國！
