醫治與天堂

醫治與天堂

癌症手術後,我的意識漸漸恢復,知道自己仍身處地上,尚未進入天堂。神又給了我一些時日留在這世上,只是不知長短幾何……

創意領域做新事 ——對多變世界的回應

創意領域做新事 ——對多變世界的回應

「你們重視人與關係,從你們彼此代禱及為工場禱告中可以看出來。你們靈命深厚、謙卑、又依靠神,從你們的關係甚至肢體語言,看得出僕人領導的風格。當你們一起服侍主時,我們感受到你們的分工及平等,這些都令我們印象深刻。」 印度兩個夥伴機構的領袖來使團總部進行為期三天的訪問結束後,對我們衷心發出以上的稱讚。稍微停頓後,其中一位代表補上意味深長的一句話:「但是,由於你們的組織架構和流程,要加入使團似乎非常困難啊。」

正在發生!超越想像的工作!

正在發生!超越想像的工作!

在一群資深農業基督徒專家的聚會中,他們提出農牧專業在許多地區仍有很大的需要和服事的契機。透過農業相關技術,一方面可以解決當地經濟的需要,另一方面是能走入當地、與人建立關係的橋樑。 最近有一位傳道人正考慮轉換教會的服事…,我們就一起尋求在台灣服事印尼穆斯林的可能性。她漸漸看見這是神的帶領,過程中她所服事的教會非常支持她,願意成為她的差派教會。

反思: 大使命與大環境

反思: 大使命與大環境

差傳的大環境變幻莫測。許多國家的簽證申請日益艱難,有些甚至禁止傳福音。不變的是從耶穌和使徒所領受的工作原則——耶穌主動走入人群,而非等人來尋找祂。祂的事工包括了上帝國度的教導、滿足身體所需的醫病,並參與趕鬼這類的屬靈爭戰;可謂結合話語、神蹟與行動的事工。耶穌訓練十二門徒複製自己的見證,並教導他們繼續複製下去。

營商可以不一樣 ——T國茶園體驗分享

營商可以不一樣 ——T國茶園體驗分享

不知道當大家聽到「營商宣教」四個字,第一時間會想到什麼?或許大家會和我一樣,可能想到宣教士在某些地方開店、開餐廳、開工廠等等,涉及的應是第二及第三產業(secondary and tertiary production)。然而過去三個月我在T國山上的生活完全打破了這個想法——宣教士在當地的經營是直接由初級產業(primary production)開始的。這個經驗讓我從不同的角度去思考營商宣教,開闊了我的視野。在此和大家分享我的發現和反思。

峰迴路轉宣教路

峰迴路轉宣教路

過去因工作關係長期在外,很久沒有與父母同住。自從父親因意外摔倒,他們的起居都交給了外傭照顧。除了定時回去探望他們,並沒有真正了解他們的需要。父母雖然沒有信主,但從不反對我在信仰上的追求。他們不太明白宣教的意義,還是願意支持我的選擇,並帶著喜悅的心,與家人出席我的差遣禮。可是,我卻沒有為此常常感恩,竟將這一切都看為理所當然。

在世寄居與大使命

在世寄居與大使命

我是第三文化孩子,又是宣子,在宣教工場長大,我越來越明白大使命帶有四個屬靈道理。隨著日子過去,這些道理帶來生命的安慰和挑戰,尤其當我由一個工場搬家到另一個,每處有其獨特的屬靈情況以及文化氛圍。我求神使用這些道理激勵與基督同行的你,無論你身處何地。

明天一起吃早餐嗎?

明天一起吃早餐嗎?

「那明天一起吃早餐嗎?大學口那家煎餅,如何?」我在當地的朋友拖鞋哥如此向大家提議。 我雖然開心表示要加入,但內心其實相當疑惑,明天也不是假日,大家今天也聚了這麼久,為什麼還要約吃早餐?

迴異的禮金習俗:好事不能成雙?

迴異的禮金習俗:好事不能成雙?

生活漸上軌道的同時,開始需要更多認識日本人的習俗。原來結婚祝賀紅包的禮金一定要包單數,絕對不能包雙數!

從上帝說漢語以來— 內地會對官話和合本翻譯的參與

從上帝說漢語以來— 內地會對官話和合本翻譯的參與

世界上大概很少有第二個民族,像華人這樣擁有那麼多不同版本的聖經。景教和天主教傳教士在華傳播期間,便已做了諸多譯經的嘗試。首位新教宣教士馬禮遜(Robert Morrison)來華後近一個世紀的時間,不斷有針對不同地區和階層的中文聖經推出,以至於到了1890年上海宣教大會期間,大家一致認為需要各界公認的「通用譯本」,這一決議造就了迄今為止最受歡迎、流傳最廣的《官話和合譯本》。在國語運動興起之前,白話文尚無官方標準可作參考,要具有「淺白而不粗俗」的理想文風談何容易,因此譯經同工的人選便成了關鍵。