不是因為天氣晴朗才做環保
回收分類
讓海龜不再流淚
節能減碳記得隨手關電源
北極熊
才會
有笑臉
還有食物不浪費
別忘了
我們的地球多珍貴
-理想混蛋樂團，〈不是因為天氣晴朗才做環保〉
有一個聽起來滿不「屬靈」的問題，我曾問：「耶穌誕生、受死復活已經是兩千多年前的事了，為甚麼還要紀念呢？」已故哲學家蘇珊 · 桑塔格曾經寫過一本書《旁觀他人之痛苦》，我在想，縱使對他人之痛苦會產生同情，但如何避免這同情淪為消費他人的痛苦呢？其實，如果我們沒有進一步的行動，那麼凝視、紀念甚至同情都有其局限性。
今年的棕枝主日是三月二十八日（但並非每個教會都有守教會節期的傳統）。馬太福音第二十一章記載：「眾人多半把衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的眾人喊著說：『和散那（原有求救的意思，在此是稱頌的話）歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！』 耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：『這是誰？』眾人說：『這是加利利拿撒勒的先知耶穌。』」
超越節期本身，我們應當反思的是真實發生過的歷史事實。復活節前一週的棕枝主日，值得我們停下來思索，因為它標誌著耶穌將要被出賣、審判、釘十架。古時棕枝代表勝利，當時眾人喊著「和散那」則是「救我們」的意思。然而，眾所皆知，耶穌進了耶路撒冷以後所遭遇的，一點也算不上勝利！
誰在流淚？
關愛受造世界這個「議題」在2021年也算不上什麼勝利！2019年有澳大利亞燒了七個月的叢林野火，而2020年美國加州的山火也比往年嚴重而持久。較少受到關注卻近在咫尺的還有今年泰國北部森林大火，當地連續兩三個月空氣裡的微細懸浮粒子（PM2.5）濃度遠遠超標，達到可誘發肺病和心臟病的程度。#ChiangMaiForestFire 甚至曾經成為推特在泰國的最熱門話題！三月九日當天，清邁更成為全球污染最嚴重的城市。泰北的山火很大程度上，跟當地居民燒山焚耕有關，甚至成為最致命的公衛危機。
試問有多少人，隔年還會想起並紀念發生在自己社區、乃至地球不同角落的天災？世界各地種種環境災害有上升趨勢，可是人類的環保意識、對關愛受造世界的迫切性卻沒有顯著改善。我們並沒有處理更深層的、源於你我的問題。一方面我們埋怨環境變差了，另一方面依舊我行我素，不聞也不問。
去年年底，有一批穆斯林婦女到首都中心靜坐抗議，反對政府準備在她們的村落興建工業區。當天我剛好在現場，看見四五十名示威人士，絕大部分是家庭主婦，只有一兩位男性。為了到首都請願、保衛家園，他們從偏遠的南部坐十幾個小時的長途巴士，我心裡又感動又悲傷。悲傷是因為，看見她們的辛勞與熱心，政府卻為著短視的利益，多年來嘗試強行逼遷。我更難過的是，不見當地為數不多的基督徒一起發聲、抗議。難道穆斯林、基督徒不是住在同一星球嗎？當天我一個人站在她們中間，只能默默的為她們所爭取的禱告。當下我彷彿聽見那些婦女喊著，如同耶穌進城時眾人夾道呼喊的「和散那！」（Save us！）
誰來珍惜？
因著對那個穆斯林村落的關懷，我帶著幾個朋友去調查、訪談、拍攝當地居民世世代代守護的樸素生活，以及彷彿與世無爭的捕魚業。我們嘗試把這些不為人知、看似不重要的口述歷史記錄下來。經過兩三週的生活，我們和村民彷彿成了一家人。或許政府以為那裡只是一個毫不起眼的漁村，可以任意妄為，可是從關愛受造的角度看，那裡是村民賴以為生的出生地，村民會至死不渝地捍衛。
關愛受造世界不只是一個議題，不只是關心人類生活的環境，更延及對所有受造物的關懷。不是少用一支吸管、不在夏天開冷氣，就是關愛受造世界了；在個人生活上作出改變固然重要，身為基督徒的我們更要「求上帝的國和義」，以基督的心為心，而不是光有禱告、讀經、上教會的習慣就夠了。在宣教工場的我們，也時常提醒自己並不是旁觀者，而是參與在當地居民生活裡面。這樣我們才有機會，把基督釘十架的福音分享給他們。
聖公會坎特伯里大主教在最近一支影片裡提到：我們生活在一個充滿衝突的世界裡，而我們都是照著上帝的形像被造，我們迫切地需要聆聽其他人，包括跟我們不同信仰的人的故事，用他們的眼光看世界。
每年的齋戒月，世界各地的穆斯林都會從日出禁食到日落。教會傳統上四十天的大齋期/預苦期亦以齋戒、克己等方法預備復活節到來；其實，大齋期源於耶穌到曠野禁食，三退魔鬼以食物、權勢與對上帝信心的試探。面對世界各地嚴峻問題，你可曾想過禁食一餐，求問上帝你還能為祂所關愛的大地做些甚麼？
出自萬族萬民 103期 (2021.08)
作者：道地
