盧彼得
Peter & Christine Rowan
1998年加入使團
現任英國地區主任
當談到未來時，謙卑是必要的。同時還可以採納約翰·奈思比（John Naisbitt）的建議：「預測未來最可靠的方法就是瞭解現在。」無論未來如何，有幾件事似已勾勒出未來宣教工作之內容與處境。
基督教的宣教，未來所涵蓋的是甚麼？
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需要耶穌基督好消息帶來喜樂和盼望的未來。
世界繼續改變，海外基督使團也不例外，但我們存在的核心目標，必須是繼續宣揚十字架和復活是唯一拯救的信息。
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需要意識到夥伴關係重要性的未來。
這不單是一個實用的想法，更是教會本質的一部份。華勇（Hwa Yung）指出，儘管事實上「現時基督徒人數增長主要集中在西方以外的世界……」，「但權力的中心卻多半在北半球……這種失衡會嚴重扭曲我們對全球教會現況的看法……其結果是，我們對變遷中的全球現況盲目，並陷在過時的行動中。」
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多向宣教成為事實的未來。
許多機構的傳統宣教架構將會改變，使團也不例外。固有的單向差派與奉獻模式需要改為雙向，宣教乃是從各地往各方。
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強調西方以外的神學表達和差傳實踐的未來。
直到二十世紀後半葉，西方的神學和差傳方式仍主導著基督教世界的潮流。然而時至今日，隨著全球教會的增長，閱讀聖經、研究神學和參與宣教的非西方主體越發多樣化，使團有義務促成其與來自西方的同仁們對話。
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東亞基督徒需要在生活和社會各層面作鹽作光的未來。
海外基督使團致力於見證眾教會的誕生，但正如馬蓋（Melba Maggay）指出的：「經驗顯示，基督徒增多不一定保證社會公義得到加強。」關鍵原因之一，是「人們可能經歷得救的信心，但不見得進一步發揚信仰對社會的深遠影響力。」心雖被改變了，卻未必進一步去改變社會。我們必須以更深入的門徒培育為目標，就是培育忠於神的全備旨意、傳揚福音的門徒，不僅用福音改變人心，更改變人際互動的結構與模式。
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需要和好橋樑的未來。
宣教的未來，在於基督徒的見證在這紛擾凶暴的世上持續不輟。東亞許多地區或種族關係緊張、或不同宗教之間衝突頻發，這需要善於搭橋的宣教士。更難得的是眼光遠大的宣教夥伴，能在植堂時超越族群向度上的觀念束縛，不只建立單一族群的教會，更看見一個符合聖經的迫切需要，就是在多文化的群體中建立和好的社群，活出平安的福音。
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屬於帶職事奉者的未來。
東亞人看到、聽到福音並觀察整全門徒培育的最佳方法之一，是基督徒在職場上與非基督徒並肩工作。這並非僅是為了利用技能或職業作「平台」來傳福音，乃是重視工作本身，把工作做好，以榮耀主名。
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城市化是未來。
大衛·史密斯（David Smith）觀察道，「神學家對都市化所帶來的問題和挑戰竟無動於衷。」簡河培（Harvie Conn）在1991年的《東亞萬民》（編註：萬族萬民英文版）發表的一篇文章說到：「事實上，1866年戴德生已將城市定位為首批內地會宣教士團隊策略之一。」在與亞洲眾教會一起發展城市宣教神學的工作上，我們要做的還有很多。
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未來需要的是真正被福音信息改變並準備為此而犧牲、付上代價的使者。
從內地會1891版《原則與實踐》第六章摘錄一段如下：「他們必須計算代價，並準備過匱乏、勞累、孤獨、危險的生活──會被自己同胞輕視又被中國人鄙視。」如同過去一樣，未來基督徒的見證也將伴隨苦難而來。透過我們的軟弱和願意示弱，讓人看到和聽到我們所傳信息的真實性。
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認清禱告是至關重要的未來。
1925年在布萊頓舉行的內地會鑽禧會議上，池維謀（Samuel Zwemer）挑戰他的聽眾說：「中國內地會不可滿足於既有的成就，而必須繼續跪著前進，直到將福音傳遍中國。」這話至今同樣適用，面對未知前路，我們必須在禱告中繼續前進。
閱讀英文原文：
http://billions.omf.org/the-next-150-years/
收聽盧彼得就此主題的分享（英語）：
https://omf.org/uk/wp-content/uploads/sites/15/sermons/2015/04/The-next-150-years-E2.mp3
