一個復活節主日的早上，在兩名基督徒墓前，我們和一群信徒肅立，記念主耶穌的復活，也向1933年烏魯木齊政變期間殉道的弟兄致敬：一位是巴富羲醫生 (Dr Emil Fischbacher)，到工場僅十八個月；另外一位是資深宣教士馬爾昌（Percy Mather)，他從1914年開始一直與傳奇人物胡進潔宣教士 (George Hunter) 並肩侍主，直至感染傷寒早逝。
胡進潔（George Hunter）和馬爾昌，是內地會服侍中國西陲新疆各族群的先鋒。在這個多民族共處之地，他們把耶穌的福音傳給漢族、滿族、哈薩克族、維吾爾族、蒙古族、俄羅斯族、回族及其他族群。
胡進潔來自英國，是個律己甚嚴的亞伯丁人。他於1889年抵達中國，接受語言訓練後，獲派到事工剛開展的甘肅地區，在蘭州、臨夏和涼州服侍。獨立、專一的個性使他很快便成了獨行俠，難以和別人共事，他對教義的許多爭議問題和教會禮儀非常執著，常常導致磨擦。例如，他嚴守安息日，絶對不接受慶祝聖誕節，他會說：「Christ-mass (基督 – 彌撒)！我們教會沒有彌撒的！」；如果有人提議玩遊戲、比賽或其他娛樂活動，會被他狠狠責備：「遊戲？你認為我是來玩耍的嗎？」
他已經一心一意手扶著犁，而且絕不向後看。他在1906年穿越戈壁沙漠，以烏魯木齊為基地定居下來，是第一個穿越戈壁的宣教士，也是把聖經部分經卷翻譯成哈薩克文字的第一人。當地所有族群、政府官員、英國領事、俄羅斯領事及其遠方的宣教士同工全都非常尊敬他。他習慣一個人拓荒宣教，直至1914年馬爾昌從英國的蘭開夏郡來到烏魯木齊與他同工。
胡、馬二人互相尊重、欽佩對方，成了傳福音的好夥伴，共同事奉近二十年，合作無間。他倆以「胡先生」、「馬先生」互稱的習慣雖然古怪，其實彼此非常契合。
二人騎著騾子四出巡迴佈道──足跡遍及萬里，每次出門往往長達數月。率先進入事工未及之地，奔波勞累，受盡艱險困苦，遠離其他同工的支援，完完全全仰賴神的幫助；長途跋涉，深入新疆，由喀什到阿爾泰山，由吐魯番到中俄邊境的伊犁，不斷售賣聖經小冊子，致力宣揚耶穌的福音。他倆過著清貧的生活，每天只是吃稀粥、羊肉和米飯，一位偶然造訪當地的外國客人形容他們為「衣衫襤褸」；他們寧願用所有的錢來買昂貴的紙張，留待冬季不能出遠門時印製各種文字的福音書，有藏語、哈薩克語、漢語、滿州語、俄語和阿拉伯語。
二人各自僅回國述職一次──胡進潔在1900年義和團暴亂時不得不撤離，但並未享受休假，只是忍耐直至能重返中國；馬爾昌在1928年回到弗利特伍德（Fleetwood）的老家照顧母親，卻每天在海邊凝望，心繫工場。
民國局勢不穩定，三十年代的軍閥混戰波及新疆，隨後發生內戰。在動蕩的時代，胡、馬二人一直用同等的愛心、恩慈和尊重來對待所有人，竭力讓人認識耶穌。1931年，使團終於決定增派六個人的新隊工前來支援他們，當中包括巴富羲醫生。
1933年，新疆發生軍事政變，不同派系軍閥及境內外武裝勢力加入推翻當權軍閥金樹仁的混戰。在烏魯木齊被包圍的戰事期間，巴富羲協助馬爾昌一起照顧各族各方的傷亡人員，兩位宣教士均感染傷寒，三天之內先後離世。巴、馬被安葬於上文提及的墓中，胡進潔悲痛不已。後來他憶述，當時某些新同工被蘇聯軍士兵懷疑是間諜，連他自己也因此被蘇俄的秘密警察囚禁十三個月，嚴刑拷問，要他承認是帝國間諜。持續的逼供摧殘了他的健康，但沒能屈折他的靈性，胡進潔由始至終只承認：「我是耶穌基督的僕人。」
當胡進潔最終獲釋，他被逐離新疆，飛抵蘭州，從此不能再回到他和馬爾昌建立的家園。他在最接近新疆邊界的地方租一個破舊的房間住下，等待有一天能回去完成神指派的任務。不過，1946年12月20日他卻先回到天家，領受「得勝的冠冕」。
他們是這世界不配有的人，我們雖力圖跟隨他們腳蹤，但卻意識到自己其實只不過是站在這些屬靈巨人的肩膀上。
使命，尚未完成。
