大陸婦女來台灣結婚，早在二十年前就是普遍的社會現象，這個人口結構的改變也出現在萬華的茶室、KTV裡。社會新聞把這些婦女稱為「伊拉客」，估計在萬華就有兩千名。小玉的故事可說是其中一個縮影。
經濟的誘惑
十年前，小玉利用「假結婚」的名義來台灣。她在家鄉有兩名成年的孩子，為了還債並供應女兒到日本留學，她到台灣尋找更好的經濟來源。她在大陸已受洗，同鄉把她帶到我們的婦女中心參加聚會。剛認識她不久，我和同工出去探訪的時候，就在髒亂的巷子裡遇到她。她很客氣地跟我打招呼，樣子很靦腆：「讓姊妹在這裡看到我，真的很不好意思。」
我問她：「妳有想過找別的工作嗎？」她用濃重的口音說：「以前，我在賣包子的店上班，可是那個老闆娘太壞了。切高麗菜的機器如果卡住了，她要求我們用手去清。這很危險！你們台灣人對我們太刻薄了！」
她年齡漸長，體力變差，有人介紹她到萬華上班。起初她的罪惡感很深，可是時間久了，只能無奈接受，覺得沒有其他出路。假結婚的丈夫住南部，她自己一個人在台北打拚。之前不好的經驗的確讓小玉不敢回到「正常」的工作，怕自己的體力不能負荷。
後來，小玉在一次健康檢查中發現腎臟有腫瘤，她很害怕，覺得這是神在懲罰她。她向我們承認，以前曾答應神，如果她還了債，就要離開萬華，可是後來她反悔了。雖然債還了，女兒已從日本留學回來，小玉也存了一點錢，卻捨不得放棄這份工作。雖然她知道犯姦淫是罪，但她很掙扎：「如果不上床，只是摸胸口，這樣可以嗎？」她接著自問自答：「應該是不可以。」我們鼓勵她要認罪悔改，要相信耶穌已經洗淨了她的罪，並倚靠天父供應她的需要。
三個身分
我常提醒自己，每個人都有三個身分。首先，我們是神的孩子。或許你覺得這些姊妹不是真心跟隨耶穌的信徒，但她們仍是照神的形像所造，雖然這個形像被罪扭曲了，雖然她們的生命殘破不堪，可是我們仍然沒有資格論斷或否定她們。「耶和華看人不像人看人，人是看外表，耶和華是看內心。」（撒上十六7）
如果今天耶穌來到萬華，祂會覺得這些婦女是不認真的基督徒，還是祂會因為她們是迷失的羊而動慈心？祂會赦免她們的罪、叫她們離開罪，還是很不耐煩地聽她們的故事？我到醫院看小玉時，心想：「主啊， 祢會醫治她嗎？祢知不知道她還想回萬華上班？」
可是，我突然想到活水泉吳得力牧師常說的一句話：「神的恩典何等奢侈！」他說神差派內地會宣教士到萬華關心街友的時候，萬華的街友人數還不到兩百名，上帝不計較花費的人力、物力、財力，祂也毫不吝嗇地差派我們去跟特種行業的婦女傳福音。如果小玉得醫治，原因不是她聖潔，而是因為耶穌已經擔當了她的罪，耶穌要醫治她來榮耀自己的名。我對神說：「對不起，主啊，祢是萬物的主宰，我沒有資格告訴祢要怎麼做！」
第二個身分，我們都是受苦的人（sufferer）。我們活在這個敗壞的世界，要面對別人的罪所帶給我們的傷害（丈夫的背叛、家人的債務等），也會遇到社會上很多的不公不義，例如被雇主歧視、缺乏工作的保障。她們平均年齡40多歲，中高齡又低學歷，甚至沒有一技之長，如果身體又不好，真的很難找到合適的工作。
注意，我說「受苦的人」，不是「受害者」，因為在萬華，受害者往往也是加害者。如果我們認為婦女是單純的受害者，可憐她們，但不會用愛心對她們說誠實話，那麼當我們發現受害者也是罪人的時候就會生氣，有「被騙」 的感覺，這都是溫情主義作祟。
第三，我們是罪人。每個人要為自己的決定負責，不能推說：「因為經濟不景氣，雇主對我們不好，所以我們來萬華上班。」我也認識很多大陸媳婦努力工作，用勞力換取微薄的酬 勞。面對困境，我們是否選擇信靠上帝來渡過難關，還是堅持用自己的方法解決問題？
不過，我們如果只把人看成罪人，我們就不會去了解她們為什麼淪落到萬華這個黑暗的地方，我們只會怪罪或用律法迫使她們遵循道德標準，那麼就沒辦法從恩典的角度來看待她們，或用聖經的話安慰她們。
服事這群抹大拉的馬利亞並不容易，然而，神用這三個身分提醒我更深思想人的罪惡、受苦，以及祂的恩典。
趙歆怡
2009加入使團
台灣珍珠家園本土事工
