在工商界中資、港資及跨國企業任職近三十年後，我踏入人生的第二階段，先在教會任職兩年，接著參與機構的服事，被差派往東亞某城市參與扶貧，在大學、醫院及政府部門中提供管理培訓，服侍了五年多的時間。十年前開展「營商宣教」，那時我便認為二十一世紀宣教運動中，具有營商及職場經驗的肢體舉足輕重。特別是近三年政策的改變，政府對宗教、非政府組織、商業空殼公司及稅務條例加強管理，不輕易發出新簽證，許多外籍人士簽證到期不獲展延而需要離開工場，更印證自己當年的看法。
甚多宣教人認為只要我們有心願意服侍神，祂必會看顧、開路，而輕率地開展營商宣教，以致資金虧損、同工不和、自己受挫。信心固然重要，但詳細策劃不可少，這是忠心管家的責任。
根據所在服侍國家統計，新創立的企業在三年後仍然生存的只佔百分之十，可見開展商職服侍的難度與挑戰。經過十年的學習、摸索與體會，願與正在思考的機構及個人分享點滴。
我開始營商宣教時，清楚上帝的呼召，原來祂用過去三十年的職場經驗和積極參與教會服事來裝備我，以面對今日的挑戰。回顧十年的經營，堅持商職與事工的結合，在過去的七年都能賺得微利，同時能培訓關愛信徒，帶領商職團契，扶持老人、青年及兒童事工。
2015年香港的一個論壇曾公開指出營商宣教事工與傳統宣教屬不同體系，兩者之間存在很多本質上的不同。營商宣教可由具營商經驗的服侍者作主導，教牧或機構領袖配搭帶領、相輔相承，共同達成天國使命。附表只是粗略地列舉一些異同，其中分別並非絕對:
| 非政府組織 | 商職事工 | |
| 營運資金來源 | 奉獻捐贈 | 從商業營運 |
| 對經費要求 | 關注開支 | 關注收入與開支 |
| 服侍對象 | 貧困、醫療、學生、老人、婦女 | 營商人士、上班族、提供就業機會 |
| 觀念 | 項目性（Project Approach） | 持續性（On-going Approach） |
| 作決定原則 | 事工、慈善 | 營商與事工結合 |
| 成本效益考慮 | 低 | 高 |
| 被關注度 | 高 | 低 |
| 彈性及創意性 | 低 | 高 |
| 限制性 | 高 | 低 |
| 參與者 | 教牧及各類專業人士 | 商職並積極參與服侍者 |
我經營一家商務諮詢公司，聘雇員工不限於信徒，但優先考慮願意帶職服侍教會者。固然他的技能及學習態度不能忽略，相對來說，聘用同工，則必須認同商職宣教的理念，再根據其背景、職場經驗、興趣及負擔而為他設計開展的業務，學歷反而不是最重要，這與一般企業聘用概念不同。工場需要長期委身在裝修、地產中介、家電維修、首飾打金、小型製衣工廠、財務會計、家舍等等的人才。
開展業務最好先有服侍的概念：雪中送炭還是錦上添花？是貧窮、弱勢群體，還是中產人士？這不是說只能限於某一群體，但開始時最好有優先次序，逐步發展。其次考慮如何結合業務與事工：是否可以經常接觸顧客？透過什麼方式可以影響顧客？如何分配使用盈餘？不追求最大利潤化，清楚願意犧牲部份利潤是為了事工，業務的擴大發展，不是為了增加收入，改善自己及少數人的好處，而是祝福別人，推動天國事業。
在落後及發展中國家開始營商宣教，必然比在自己國家更具挑戰性，因此最好釐定你的底線。「給紅包」在某些國家似乎是眾人都接受的事實，這對當地肢體，甚至宣教機構都是一大挑戰。其實它不是「給與不給」的問題，而是信心的問題，信心是需要操練而來。我個人及伙伴從未付出過這類紅包，也未見明顯的刁難，反而為當地肢體帶來提醒與鼓勵。
除了對肢體的培訓外，我在晚間都盡量不處理業務，主日亦不出差(受邀講道分享除外)，過去的十年，我極少超越此界限。這都帶給商職肢體們衝擊與鼓勵。
營商宣教實在是一條不易走的路！很多時候是在孤軍作戰，教會及差會領袖未必能體會而給予適時支援，有時反帶來困擾。若不是清楚召命，我恐怕也早已退下了！借用邊雲波弟兄在《獻給無名的傳道者》的一句話並稍做修改——「選中這條非典型的商職路，並非出於無奈，相反地卻正是大膽地使用了自己的自由！」
由於篇幅所限，以上僅是個人參與營商宣教路的部份感受與體會，希望能帶動各同路人更多的思考，以更好的架構，調整變動，適時適地發揮創意，積極主動面對工場的變化。最後謹以一節很普通但非常實際的經文與各位共勉：「我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我。」(約十14)
創啟商職人
