我是第三文化孩子，又是宣子，在宣教工場長大，我越來越明白大使命帶有四個屬靈道理。隨著日子過去，這些道理帶來生命的安慰和挑戰，尤其當我由一個工場搬家到另一個，每處有其獨特的屬靈情況以及文化氛圍。我求神使用這些道理激勵與基督同行的你，無論你身處何地。
「……天上地下所有的權柄都賜給我了，所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太二十18-20）
耶穌和門徒說這些話時，祂無疑知道他們和千千萬萬信徒將領受這大使命，向已知的和未知的世界出發，傳揚道成肉身的福音。早期教會門徒和數之不盡的基督徒為傳耶穌的福音，擺上了時間、精力甚至生命，今天我們得蒙承受先賢的傳統。
我是第三文化孩子，又是宣子，在宣教工場長大，我越來越明白大使命帶有四個屬靈道理。隨著日子過去，這些道理帶來生命的安慰和挑戰，尤其當我由一個工場搬家到另一個，每處有其獨特的屬靈情況以及文化氛圍。我求神使用這些道理激勵與基督同行的你，無論你身處何地。
第一，基督的大使命並不是久遠的模糊回憶，而是一場活生生的運動，在這日漸多元的多文化世界中不斷推動著信徒。人們很容易會以為基督教的信條落伍陳舊了，然而很快就察覺到聖靈在意想不到的地方活潑地動工，正如神的兒子降生在被人遺忘的伯利恆小鎮，神的手也在我們最想不到的地方做工。
在第三文化孩子的旅行生涯中，我欣慰地見到來自各國的門徒，繼續踐行大使命，基督教不再是「白人的宗教」，福音不再是「歐洲帝國主義的工具」。隨著歐洲、北美愈來愈世俗化，在亞洲、拉丁美洲和非洲，有成千上萬跟隨基督的人勇敢地在二十一世紀肩負起基督的大使命，宣揚慈愛救主轉化生命的福音。無論我們去甚麼地方，福音都活潑有力地植根人心，我們全都被邀請加入一起服事！
第二，大使命並非要求我們單單去忍耐，而是激進而慈愛地宣告使萬國萬族得自由的獨一真理。第三文化孩子通常會融入當地的文化特色和傳統，我們在年幼時已經能夠巧妙地游走於跨文化處境，也為這能力自豪。
但是，持守基督的獨特性卻是一個挑戰。後現代主義横行，要求多元共融的聲音震耳欲聾，人們誤以為獨一性與愛心是對立的。不管是多神論者把耶穌歸入他的滿天神佛，或是相對主義者反對任何絕對真理，持守耶穌是「獨一生命真道」而非「眾多道路之一」是不受歡迎的。這說明所有世界觀都具有排他性，都要求跟隨的人以某種形式只接納自己的那一套。
唯有跟隨基督，我們才有獨特的福氣認識充滿慈愛憐憫、賜生命的個人救主，學效祂並愛戴祂！
第三，基督的大使命並非全然反對世界上的國家或社會架構，反而是包容一切地宣告基督的卓越和權能。世界被政治動盪和衝突蹂躪，我們稍一不慎就被歸邊，被孤立，或站在種種地域、文化或政治議題的對立面。
在世寄居，我們見到貪婪、民族主義、偏執和欺騙帶來的不和諧，又因為剝削、暴力、不公平等事件而沮喪。但是，大使命提醒我們，天上地下所有的權柄都賜給基督了，耶穌不僅坐在天上寶座，更是積極地掌權，在地上拓展祂的國度。令人安慰的事實是，全世界大小環節都在基督主權和救贖之下，甚至包括生活在政治不穩、社會撕裂下的挑戰。
最後，基督的大使命並非要信徒孤軍作戰，而是邀請我們和基督同工，祂「常與我們同在，直到世界的末了」。宣教工場最常見的挑戰就是孤單感和疲勞耗盡，許多同工被繁重事工和文化適應澆熄了出發那日的雄心壯志，魔鬼就伺機在軟弱人耳邊鬼話連篇：「你形單隻影；你做得不夠好；你在浪費時間；你怎樣努力也沒有成果。」
我們在屬靈爭戰中得勝不是靠我們自己的努力，而是大使命蘊含的屬靈真理：以馬內利，神與我們同在，我們就已經得勝。在基督裡，我們找到滿有慈愛的安慰者，全能的扶持者；我們的身份不是來自屬靈傳統或是植堂這些事工上所作的努力，而是來自我們所服侍的救贖主。
不論我們離家多遠、舉目無親或沮喪失望，得勝的救贖主坐在天上寶座又站在我們身旁，正如保羅在哥林多前書所說：「……務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」(林前十五58)。
作者：戴承約
