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每個願意走上工場的工人，都是回應主的呼召，要過討主喜悅的人生。過程中當然有艱辛流淚的日子，但若細心回想，快樂滿足的日子更多。

學習越南語的人中，以漢語為母語的有福了，因為越南語約七成左右的詞彙來自漢語。 譬如表達謝意的片語 「cảm ơn」（c讀k聲），漢語直譯便是「感恩」，可能源自儒家文化中「禮尚往來」的概念——受人恩惠理當銘感於心，以期來日報還。儒家文化對這個民族的影響處處可見。

切合文化的門徒訓練

距離目的地還有三小時車程，長途汽車猛然停下，偏離原定路線，駛向大路旁的一個小鎮，最後在一間醫院的停車場熄了火。司機慌亂中回頭向我們解釋，他剛接到家人短訊告知：他的哥哥剛被送到這間醫院。司機一邊奔往急診室，一邊回頭喊著說馬上便回來。

每年到了初冬，就接近本地少數民族的新年。和本地的主要族群一樣，這裡的過年也是全家團聚的節慶，打工的遊子大多回鄉過年，所以到了這個時候，縣城街上就會出現人潮。他們多半是從外地回來的，難得回鄉一趟，通常會在縣城裡和朋友聚聚、喝酒、吃飯、唱歌，耍好幾天才真正回鄉下過年。（註：本地人說「耍」，就是「玩」的意思。）

生於基督徒家庭，你自然而然身處非常「基督教」的環境（沒有更貼切的形容）。自小我便學習聖經故事、入讀基督教學校，雖然年幼，但我比學校老師更通曉聖經，我還記得怎樣糾正英文老師關於沙得拉、米煞、亞伯尼歌的故事，那可是我最喜歡的聖經故事，她怎麼可能講得過我！

其實我少年時代從沒認真想過當宣教士。中學時期的夢想是當一名太空人，無奈數理成績不好，我的太空夢碎。可我的想法還是古靈精怪的，覺得去美國太空總署（NASA）做清潔打掃的工作也好啊！

保羅對他所處的時代影響甚鉅。我們可以想像他周遊羅馬帝國傳講耶穌，但如果我們認為他是單槍匹馬，那可就錯了。保羅喜歡團隊事奉，少有單獨行動。每當有同工返回他身邊，他總是歡喜快樂。

在H城外某少數民族的村落裡行走禱告時，我們遇上村婦金娣，便問：「願意讓我們為你祈禱嗎？」。

記得當年清楚要到穆民之中長宣，臨行前，一位相識多年的好友滿臉愁容地對我說：「聽說一個單身姊妹在穆斯林地區生活很不安全，也有很多的不便，我真的很擔心妳！」我說：「是啊，我也聽說了，但是我下週就要啟程出發，只剩幾天的時間，應該來不及找個人結婚吧？

從2014年8月澳洲使團舉辦第一場慶祝活動開始，直到2016年4月菲律賓使團舉辦最後一項活動為止，感謝神藉著使團慶祝150週年的各類活動讓我們團聚在一起！

初到泰國，第一道令我感覺口味異常、難以接受，但後來卻成為畢生所好的，便是炒羅勒。泰國羅勒全名為「泰國聖羅勒」(Thai Holy Basil)，炒煮時氣味芳香濃郁、提神醒腦。初嘗時可能不太習慣那香氣，但日久生愛，念念不忘。

越南故事五則

事奉中的誠實心

阿平原本在中國一間規模龐大的國營企業擔任部門主管。因為女友菊詩在2014年初去了非洲國家肯尼亞的首都內羅畢工作，不願相隔兩地的他唯有辭去穩定的工作，於第二年的八月來到內羅畢和她相聚。他們二人都參加了在我家舉行的雙語查經班，同肯尼亞和非洲其他國籍的弟兄姊妹一起研讀聖經。

吃火鍋避暑 一把小折刀

我幼年時曾在一個亞洲國家山區住過一段時間。去年夏天完成高中課程後，我決定利用上大學前的空檔年回去當年的山區做義工。現在看來，若我當時選擇留在歐洲，很可能已找到兼職並安頓下來了。不過，回頭看那地六個月的經歷，無論拿甚麼來換、甚至安穩的未來，我也絕不願意。

但在這兩年當中，我們常陷入理性與感性的掙扎：是否應該在台灣退休？這聽起來非常吸引人！有許多台灣朋友和同工鼓勵我們留下來。我們很享受服侍的果效，也有許多朋友，並且在我們病痛漸增時，就越發感謝台灣一流的健保制度。

禱告就是用心靈和誠實敬拜神。我們頌讚神創造萬有又托住萬有，我們悔改認罪，並感謝從耶穌基督所領受的一切，我們祈求祂使我們聖靈充滿。

<承擔未竟使命>（Facing A Task Unfinished）這首聖歌經典，原由中國内地會宣教士華福蘭（Frank Houghton）在中國教會遭受逼迫期間所寫。當1929年時，主把一個異象放在内地會領袖們的心中，要見到兩百名宣教新丁將基督之光帶進這片黑暗，縱以生命為代價亦在所不辭。